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A VOCAÇÃO PASTORAL - Por Marcelo Quintela

2011-11-27T05:23:00.000-08:00

Reflexão sobre o Chamado Ministerial na Igreja Evangélica Contemporânea

1. INTRODUÇÃO

“Cuidem de vocês mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo os colocou como bispos, para pastorearem a Igreja de Deus, que Ele comprou com seu próprio sangue.”

Convivo com pastores protestantes há algum tempo. Tempo suficiente para conhecer os meandros desse chamado vocacional. O ser “pastor” possui um status que assume variáveis culturais e éticas impressionantes. Sociologicamente, mal se consegue interpretar o fenômeno atual em torno dessa categoria eclesiástica: O pastor já foi considerado um respeitado modelo de cidadão, com caráter rígido, reputação ilibada e postura pública moralista, até chegarem a ser suspeitos das maiores canalhices só pelo simples fato de ser pastor.
Conheço gente sincera, gente sonhadora, gente apaixonada por Deus, gente apaixonadas pelas gentes, gente que caminha no Ministério com compaixão, misericórdia, tendo em vista principalmente o que é bem para os outros, e não para si mesmo. Nesse meio há muito suor, muita lágrima, muito joelho dobrado e muita esperança na alma, fé no coração e Evangelho na boca. Admiro-me de conhecer gente que parece viver e se alimentar do amor que sente pela Causa de Deus na Terra. Mas também conheço as sombras ministeriais. Sei que é no chão do exercício pastoral que acontecem as piores tentações que um homem pode ser submetido. Conheço o cinismo característico, a crueldade relacional, as politicagens típicas, a inveja, o ciúme e o espírito de competitividade, o apego ao dinheiro, o farisaísmo e o oportunismo. E quando é assim, conheço o peso que esse “jeitão” de ser pastor trouxe para a comunidade evangélica. Nesses casos, parece que quem precisa de vocação é a igreja, para suportar seus pastores.
Refletir sobre o Chamado Ministerial na Igreja Evangélica Contemporânea nunca foi minha demanda. Desenvolvi essas linhas enquanto colecionava pensamentos para ajudar meu irmão Denis Muniz e alguns outros amigos a corrigir distorções sobre o entendimento comum do que seja VOCAÇÃO PASTORAL. O que aflige minha alma é perceber que as incoerências que tenho observado em meus irmãos são tão intensas quanto intensas são as marcas do próprio chamado e vocação na vida dessas pessoas. Em sua maioria, essas pessoas estão confusas quanto à forma e não quanto ao contéudo que o Chamado carrega. A confusão é no campo das exterioridades da atuação pastoral: Como começar? Para onde ir? Com quem? Qual a importância do Estudo Acadêmico? E coisas dessa ordem de questões.

Junto com isso, esse texto trazem consigo minhas próprias indagações e o que aqui está exposto é fruto de percepções pessoais ao longo dos últimos 15 anos.
É óbvio concluir que minhas considerações sofreram influências tanto de pessoas como de situações. Afinal, não sou teólogo nem escritor. É, naturalmente, à luz desses relacionamentos e dessas experiências, que fui buscar o contexto que imprimiu o tom desse pequeno trabalho. Eu temia que adiando sua elaboração, ou corrigindo-o por demais, revisando-o constantemente ao tom do meu perfeccionismo, acabasse por perder a essência algo impulsiva, reacional e cárdica que bem expressam o meu sentir das coisas e a ofegância do respirar o ar do ambiente evangélico atual. Preferi assim. Deixar o texto parecido comigo mesmo. Ora, porque eu faria o contrário, se o que falo sou eu quem falo? Então, que seja... para o bem ou para o mal. Sempre sabendo que em Cristo sou suportado.

Quanto aos amigos que me influenciaram, deixo-os “inocentes” e não obrigo ninguém a tomar posições por mim. Eles são o meu professor Átila, do “seminário”, o pastor Dennis Walker, um dos poucos corajosos que conheço presidir um ministério mundial com um Eclesiologia tão elementar quanto neo-testamentária, o reverendo Caio Fábio, minha inegável fonte de estudos desde a conversão de minha família por conta de seu ministério em Manaus, e que só agora, depois de “tudo”, se tornou para mim alguém tão perto, com quem tenho trocado “confidências”.

Espero ajudar.

2. CONCEITOS

A palavra vocação tem origem no verbo grego Kaléo, que tem o sentido de “chamar”, “reclamar para si”, e de “comissionamento”.
Portanto, vocação significa “chamada”, “convocação” ou, de forma mais literal, “sair de si mesmo para servir aquele que chamou”. As cartas paulinas empregam a palavra kaléo, 29 vezes; klésis por 8 vezes e klétos 7 vezes, quase sempre com o sentido de vocação divina.

A princípio, saiba-se que todo discípulo de Cristo é vocacionado para servir a Deus através do desenvolvimento dos talentos naturais, dons espirituais e profissão (Ef 4.1). Todos os que são membros do Corpo de Cristo (do Corpo, não do rol) possuem um chamado, e esse chamado ou vocação é para servir a Deus no serviço ao próximo, e dentro de quatro paredes, isso acontece muito de vez em quando, posto que é ao ar livre e em campo aberto que a vida acontece e o chamado se manifesta e a vocação acontece.
A vocação é para a salvação, para a santificação, para viver como discípulo e servir com amor não fingido. E com “ o auxílio de todas as juntas...”

A vocação pastoral recebeu na visão protestante o sentido de um ministério “especializado” na pregação da Palavra, na ministração dos sacramentos, no cuidado generalizado do rebanho e na representatividade da igreja, e nesse sentido, digo igreja-camisa-que-veste, a maior parte das vezes.

JOSUÉ ADAM LAZIER, bispo metodista documenta que “O pastor ou a pastora ... tem sobre si um ‘ministério especial’ – o de guiar, liderar, supervisionar, nutrir, apascentar o rebanho para o exercício do ministério do Corpo de Cristo”.

Bom, e na visão neotestamentária, como o ministério pastoral foi percebido pelos primeiros cristãos?

3. O MINISTÉRIO PASTORAL PRIMITIVO

Quanto ao ofício pastoral, faz-se necessário uma breve vasculha nas indicações neo-testamentárias sobre o tema.

3.1. Indicações Neo-Testamentárias

Bispo, presbítero e pastor pareciam ser a mesma coisa na Igreja Primitiva. Como assim? Em Atos 20.17, Paulo convoca os “presbíteros” de Éfeso, mas em seu discurso de despedida a eles no v.28, ele os chama de “bispos” que devem pastorear (“pastor”) o rebanho de Deus.

Em Tito 1.5-7, os termos presbíteros e bispos são intercambiáveis, parecem sinônimos. Em 1 Pe 5.1,2, Pedro apóstolo, que na ocasião se classifica como “ presbítero com eles”, afirma que os presbíteros “pastoreiam o rebanho de Deus que está aos seus cuidados.” O termo pastor nesse texto aparece como metáfora do AT (Ez. 34.1-10), indicando aos líderes da igreja que o exercício do episcopado é similar ao trabalho de um pastor de ovelhas a frente do seu rebanho: supervisionando, administrando, cuidando, alimentando, guiando, tratando, etc.

Portanto, aqui não se fala do ofício pastoral específico como o pensamos hoje, mas da função a ser exercida na liderança do povo.

Presbítero (“ancião”) podia ser um título, um status, e dizia respeito à idade e/ou maturidade espiritual dos líderes. Como hoje em dia se fala senhor, doutor a gente reconhecidamente digna de respeito e honra, considerando-se seu modelo de vida e o trabalho prestado à Causa. O termo denota, então, qualificação (maturidade e experiência), ao passo que “bispo” dá a idéia de responsabilidade.

Percebe-se claramente a importância da liderança dos presbíteros no ministério de Paulo. Paulo contava com eles. Entregou aos presbíteros da igreja em Jerusalém a oferta da igreja de Antioquia (Atos 11.30). Nomeou presbíteros na primeira viagem missionária (Atos 14.23). Em carta a Timóteo e Tito, o apóstolo os convocou a constituir presbíteros em cada cidade onde a igreja estava plantada. Era gente com qualificações no caráter. Pessoas confiáveis, que responderiam pela igreja e a supervisionavam e pastoreavam. Esses irmãos eram nomeados, separados, constituídos, eleitos - inclusive com a tensão própria das escolhas difíceis, que reivindicava da igreja reflexão em oração e jejum. De tal modo que Paulo alerta Timóteo que não se precipite em impor as mãos sobre ninguém, considerando que a escolha de um presbítero não deve ser levada a efeito sem que o “candidato” tenha evidenciado ser quem de fato já É.

Bispos (episkopos – supervisor) eram os presbíteros que encontravam proeminência dentre todos, na condução da Igreja. O termo pode Ter relação, portanto, com a natureza do ministério, com a função de um presbítero, de um ancião da igreja. Bispos eram anciões que pastoreavam. Já que o termo pastor não aparece na Bíblia como ofício, cargo, posição ou status. Ninguém era ordenado PASTOR, no sentido de ser consagrado, separado. Mas tanto os presbíteros como os bispos eram ordenados a pastorear, no sentido mais prático e genérico do termo pastor: apascentar o rebanho de Deus (1 Pedro 5.1 e Atos 20.28). Ou seja, só é pastor quem pastoreia, porque pastor nas páginas do NT é verbo, não substantivo, porque é ação, e não condição, é função, não título, é aquilo que se faz como Dom, como serviço (ministério). Não é nada que se carrega sem ser-fazer, de fato. Mesmo em Efésios 4, quando o termo aparece como “pastores e mestres”, tem relação com a esfera dos dons espirituais distribuídos aos que creêm. Eles não são, portanto, tratados ali como oficiais da igreja, uma vez que a questão da capacitação é o que parece estar em questão.

Em suma, creio que alguns anciãos eram eleitos bispos, e conduzidos ao ofício episcopal, e supervisionavam a igreja em cada cidade. Ou seja, nem todo presbítero era bispo, mas todo bispo era um presbítero.

Mas, enfim, os comentários da NVI de Estudo reforçam bem a idéia exposta: “Todos os presbíteros deviam liderar (1 Timóteo 3.4-5), ensinar e pregar (1 Timóteo 3.2).

3.2. Como se selecionavam os presbíteros na Igreja Primitiva?

“Constituir liderança em cada cidade!” Era a instrução de Paulo a Tito (Tt. 1.5). Já em Atos 14.23, a congregação dos crentes parecia estar envolvida na escolha ou eleição. Além disso, Atos 20.28 evidencia o Chamado Divino para a função pastoral sobre o Corpo de Cristo. Disso se extrai, então, que a constituição desses oficiais não era feita de forma leviana.

A orientação paulina quanto às qualificações dos “pretendentes” ao episcopado aparecem em duas listas (1 Timóteo 3.1-7 e Tito 1.5-9). Nessas listas, predominam a importância do caráter pessoal, integridade e domínio próprio—ou seja: saúde humana e relacional—, e há apenas um item relacionado à cultura, preparo e comunicação: “seja apto para ensinar... convencer os contradizentes... mas sempre com espírito de brandura”.

Resumo das Atividades do Apóstolo Paulo como Pastor em Éfeso, por Ele mesmo

“Estou inocente do sangue de todos vocês... Pois não deixei de proclamar-lhes toda a vontade de Deus... Cuidem de vocês ... Cuidem do Rebanho... Cuidado com os lobos de fora... Cuidado com vocês mesmos... Lembrem-se de que durante três anos jamais cessei de advertir cada um de vocês disso,
noite e dia, com lágrimas.

Agora eu os entrego a Deus e à Palavra de Sua Graça...

Que fique claro que não cobicei nem o dinheiro e nem o patrimônio de ninguém. Vocês mesmos sabem que estas minhas mãos supriram minhas necessidades e as de meus companheiros. Em tudo o que fiz, mostrei-lhes que mediante trabalho árduo devemos ajudar os fracos, lembrando as palavras do próprio Jesus: ‘Há maior felicidade em dar do que em receber!’”

4. O Chamado Ministerial na Igreja Evangélica Contemporânea

Do Bispo Robison Cavalcanti, da Diocese Anglicana do Recife

Creio... ter vivido o suficiente para presenciar o “crescimento decadente” do protestantismo brasileiro — seu abandono, quase por completo, das fontes reformadas;. Tenho saudades do velho protestantismo que conheci e que me atraiu: fraterno e progressista, profundo e solene, ético e relevante, liderado por estadistas que davam a vida e se esvaziavam pela causa do evangelho e pela consolidação das suas denominações (que eram de reduzido número e cooperativas). Vidas e exemplos que marcaram a vida da igreja e do país, e a minha vida, em particular. Sem querer ser pessimista, posso, a esta altura, parafrasear um autor, em relação ao quadro atual do protestantismo brasileiro: “O que permanece de bom não é novo; o que apareceu de novo não é bom”.

Agostinho de Hipona afirmava que são marcas do episcopado: “Muito martírio e pouca honra”. É o que tenho vivenciado estes últimos seis anos como bispo. Protestante e evangélico, creio no Pentecostes como experiência de toda a igreja (e não de um ismo), reiterando a crença na construção do presente e do futuro do protestantismo pela constante memória e atualização do seu legado.

Como criatura redimida, tenho sido humano em tudo, inclusive no pecado. Vivencio a promessa de ver aperfeiçoada a força do Senhor em nossa fraqueza. Ele nos tem devolvido o ânimo, a visão e a esperança, apesar de na igreja termos encontrado incompreensão, ingratidão, preconceito, desamor, falsas e inconsistentes amizades, calúnias, etiquetas apressadas, inverídicas e injustas.

Exponho esse texto do Bispo Cavalcanti para dizer com menos sutileza o que eu penso: Acho que quem ficar esperando a “redenção” da igreja evangélica está perdendo tempo. A redenção de Deus vem para pessoas, não para organizações. O reino de Deus não tem visível aparência, está dentro de nós.
Quem fica buscando “sinais do reino” do lado de fora, acaba não vendo o lugar do reino: do lado de dentro.

Precisamos saber que Deus nunca teve nenhum compromisso nem mesmo com as coisas que por um tempo Ele abençoou. Posto que Deus não tem alianças com coisas, senão com gente.
Não tem compromisso com instituições humanas criadas, muitas vezes, para glorificar o ego de seus proprietários – senhores de seus feudos religiosos, que existem para se manter existindo, e ainda, sob pretexto de ser Agência Exclusiva do Reino de Deus na Terra. Não! Deus não tem promessas de preservação de nossas agremiações religiosas.

É só procurar onde estão o Templo de Israel, as sinagogas e as igrejas do Apocalipse! Acabaram como coisa institucionalizadas. Não ficou pedra sobre pedra. Tudo virou pó!

Mas a Igreja de Deus permanece e sempre permanecerá constituída de pessoas redimidas e conscientes acerca da Graça; sempre vivendo em fé e comunhão umas com as outras!

Portanto, com a crise de integridade que se abateu sobre a igreja contemporânea, se percebe o chamado sendo confundindo com tudo de ruim que existe nos porões das motivações espúrias das igrejas-empresas e das igrejas-partidos. Tem gente sendo ordenada para concorrer a um cargo público na próxima eleição (eu conheço, e sei os nomes de um monte!). Tem ordenação pastoral de parentes dos pastores presidentes, dos manda-chuvas que arranjam “boquinhas” para primos e irmãos, e fortalecem o controle da família real sobre o rebanho colonial. Tem gente que vira pastor porque não quer mais trabalhar, preguiçoso que é e sempre foi. Tem ordenação que considera a importância econômica do candidato. Conheço gente que nem queria ser pastor, mas num lugar onde tal irmão era o último lúcido a perder a lucidez, ele deveria ser ordenado a pastor porque era muito rico: O cara mais rico da igreja tem que virar pastor! E assim se faz também com os intelectuais, os doutores, os políticos, os atletas famosos, e por aí vai.

Para justificar tudo isso, quando muito, evocam-se dispositivos bíblicos, quase sempre vetero-testamentários, que remetem a experiência de ser filho da Nova Aliança para o Velho, o ultrapassado, para a sombra do que havia de vir ejá veio (para a infelicidade deles). E dessa filosofia herética advém os termos tão em voga atulamente, tais como “ungido que não pode ser tocado”, levitas, sacerdotes sobre o povo, e muitas profecias voltadas contra qualquer um que não estiver no time, mesmo sendo irmãos. Basta discordar! Os tais se tornam filhos de Caim, suas igrejas viraram o Egito, vencê-los é como derrubar os muros de Jericó, derrubá-los é ilustrado com a queda de Golias. Os outros são sempre a Babilônia, e quem está dentro do esquema é Israel, é Judá, é de Deus!!!

È assim ou não é?

Hoje é isso e hoje é assim. Nas igrejas históricas e tradicionais a coisa acontece de forma sutil e com impedimentos regimentais que acabam por restringir um pouco a “pouca-vergonha”. Mas no meio neo-pentecostal essa forma de “chamado” ocorre escrachadamente, diante da cara de todo o povo e da face do Deus que não temem.

5. Como ter certeza de que se tem um chamado para o ministério pastoral?

Ministério não é algo que se pode fabricar ou inventar, e muito menos é algo que se busca como meta externa a nós. Ministério não existe fora de nós, mas dentro de nós. Não é algo a ser aprendido, mas algo a ser praticado. A vocação é inerente a nós. Ela não é ensinável. Ela É! Portanto, resta-nos identificá-la, desenvolvê-la e colocá-la em ação, sendo experimentados na prática dos dons ofertados pela Graça para o serviço ministerial.

A palavra ministério significa "serviço", e pastoral é aquilo que é pertinente ao cuidado das ovelhas de Cristo.

Qualquer serviço a Deus (ministério) só acontece de forma genuína, se acontecer como serviço às ovelhas, por conta do amor. Só o amor torna legítimo qualquer expressão do Dom.

E o Dom, quanto mais se usa, melhor fica! O Dom não gasta, ele se aperfeçoa à medida que corresponde ao fluxo do amor de Deus derramado pelo Espírito em nosso coração!

Portanto, antes de ouvir o "apascenta as minhas ovelhas", o discípulo precisa responder ao "Tu me amas?" de Jesus a Pedro, quando de seu comissionamento. Sem que você possa responder "Senhor, tu sabes todas as coisas; tu sabes que eu te amo", nada será de qualquer proveito para você. Pode estar ocorrendo uma ânsia por encontrar seu próprio espaço comunitário, reflexo da necessidade de estar no controle, o que é muito característico da personalidade pastoral de nossos tempos.

Sem amor, nada disso me aproveitará!

Parece até incrível que muita gente vai para o seminário ainda imaginando que a única maneira de servir a Deus é se dedicando às programações da igreja e não ter vergonha de “falar de Jesus” a todos os que encontrarem.

O trabalho na vida normal é, para tais pessoas, uma coisa suportável, na melhor das hipóteses. Mas, a maioria, sofre o trabalho, pois gostaria de servir apenas a causa de Deus, que em seu entendimento tacanho é somente fazer a igreja crescer, e, assim, dominar a sociedade com a influência dos cristãos.

Entre os candidatos ao ministério pastoral, a motivação para pregar a palavra vai da admiração aos “maiores” líderes”, passando pela “melhor” forma de “sobrevivência” hierárquica dentro da comunidade religiosa, até a mais sincera expressão de fé pessoal, mas que assume muitas vezes um caráter “martirizado”, posto que pregam com amor aflito e angustiado, já que creêm que se não anunciarem a Jesus, e não plantarem novas igrejas na Terra, o mundo inteiro está perdido, visto que Deus está de mãos amarradas e sem voz no planeta, a não ser que nos disponhamos a falar e agir por Ele.

6. A VOZ DO CHAMADO

É Deus quem chama. Não duvide que Ele chama. Ele chama para o serviço ministerial, respeitando as continências denominacionais com que cada ser chamado se apresenta diante Dele e dos homens. Deus chama cada um de um jeito, e Cada um ouve a Voz a seu modo! E responde com categorias pessoais e intrínsecas também.

Moisés disse “não me ouvirão!” e Jeremias disse “eu sou um menino”. E foi diferente com Josuel, Isáias, Eliseu, Amós e com todos, haja visto a peculiaridade de cada um de nós.

Eu ouvi desde sempre. Nunca fiz a ligação entre chamado pastoral e exercício oficial da coisa. Já sai anunciando, pregando, aconselhando à medida que me aprofundava no estudo pessoal das Escrituras. Penso que sempre corri em direção aquilo do qual tenho fugido.

O chamado, portanto, pode ser fruto de uma experiência dramática de busca de Deus, pode ser fruto de uma convocação profética confirmando o Dom, pode ser resultado do reconhecimento público da atuação ministerial do irmão-pastor durante uma fase anônima.

Mas a vocação é antes de tudo, fruto da entrega do ser ao Deus de toda Graça, que responde como discípulo ao convite do Siga-me e vai... para ser usado conforme a dispensação da Graça de Deus a cada um. A partir daí vem o serviço apaixonado. Se é ministério, ministre! Se é ensino, esmere-se no fazê-lo. E assim vai... Não arrombando portas, ou obrigando os outros a engolir você, mas vai conforme o operar de Deus, que realiza tanto o seu querer como efetuar. Para ser mais claro, o vocacionado deve deixar o vento levar. O Espírito sopra onde quer, e como deseja. Eu tenho que estar disponível para discernir e seguir.
Se foi Deus quem chamou, então Foi Deus quem chamou!!! Entendeu?

Daí vem que não devemos nos preocupar com reconhecimentos humanos ou discriminação religiosa. Não devemos “forçar” nosso espaço, nem exigir nossas posições. Só obedeça a Voz! Obedeça a Voz com “uma consciência e lucidez que a razão não explica!”

7. A CARICATURA DO CHAMADO - ESTILOS DE LIDERANÇA EVANGÉLICA

Vivemos tempos difíceis. O protestantismo no Brasil está perdendo o rumo. Digo que está PERDENDO, considerando a melhor das hipóteses. Porque, na verdade, não sei se o nível do RETROCESSO, permite alguma redenção histórica. Isso só a história dirá. A igreja evangélica se aproxima dos mesmos conteúdos heréticos da instituição romana que abandonou na Reforma Protestante, como a porca lavada que volta a lama... como o cachorro que lambe o próprio vômito. E ainda se consegue absorver misticismo, espiritismo, esoterismo e charlatanismo num caldo só, e como um animal no cio, a igreja sorve qualquer vento de doutrina que passa. Se esse vento for capaz de fazer uma média com o público, com o rebanho, então vira vento do Espírito na hora, vira moda, é incorporada às coisas santas e fica inquestionável.

Assistindo um programa de TV, “flagrei” o bispo (não era da Universal, como todos pensariam) exigiu uma “oferta pela culpa” para uma irmã aflita que ligara arrependida de ter oferecido oferendas em encruzilhadas antes de ter aceitado a Cristo. Mandou que ela anotasse agência e conta corrente e “liberou” o perdão, baseado em sua “autoridade apostólica” pela TV mesmo, já que não havia uma igreja daquela denominação em seu bairro para que ela “se confessasse ao sacerdote”, segundo foi orientada pelo bispo. Eu vi isso! Veja: É preciso pagar pela culpa? Logo, não está pago!? Nesse programa evangélico, a graça foi anulada e Cristo morreu em vão pela vida da irmãzinha! Efésios 4.14

Tem mais: Por acaso, somos católicos medievais que precisamos do clero para intermediar nossa relação de confissão com o Pai??? Esquecemos da orientação do autor de Hebreus de nos chegarmos com ousadia ao Trono da Graça para alcançar misericórdia em tempo oportuno. Porque para Deus não existe bispo, nem padre, nem pastor, nem apóstolo entre eu e ELE. O sacerdote é Cristo! Foi para isso que, na Cruz, tudo foi consumado! Meu pecado cabe na Cruz do Cordeiro de Deus, que segundo João Batista, tira o pecado do mundo!

É trágico que tudo isso está aí sem que a grande massa de membros perceba as idiossincrasias do cristianismo representado pelo movimento evangélico atual, que como segue crescendo de forma impressionante, pensa com isso estar obtendo sucesso no estabelecimento do Reino de Deus na Terra, quando na verdade, tal crescimento só tem servido para dar a coragem, o respaldo, e a cara de pau de fazer o que quiser e bem entende com a igreja: A igreja-marketing, a igreja-empresa, a igreja-franchaise, a igreja-circo, a igreja-poder temporal, a igreja-massa de manobra eleitoral, com o púlpito palanque e decretos de maldição a quem não aderir ao voto-cabresto; e tantas outras molduras que enquadram essa fotografia na qual aparecemos todos sorrindo, e fingindo que nada está acontencendo.

Sem contar que muitas vezes o "chamado para o ministério" acontece apenas porque as pessoas gostam da posição e do status de mestre. A coisa toda ficou feia. Muita feia!

Tem cada coisa acontecendo por esse Brasil afora: Um ex-sócio de meu pai um dia teve uma idéia “genial” para ganhar dinheiro: Alugou um salão, ‘contratou’ um pastor, se auto-consagrou bispo, e assumiu a tesouraria da sua “igreja evangélica”, a sua igreja-bolso, a sua igreja-caixa 2. Com isso, não quero dizer que essa é a motivação com que se abrem igrejas hoje. Não. Acho que não. Somente quero dizer o que já disse: Qualquer coisa pode chamar-se Evangélico. E quem se orgulha disso, aceita qualquer coisa. Eu procuro falar de Jesus, e se me perguntam, eu respondo: "Sou evangélico." Vejo acontecer o contrário em nosso meio: Procuramos falar da igreja, e se perguntam, aí falamos de Jesus.

Tempos como os de hoje são marcados pela ausência do profetismo santo, que denuncia, que não compactua, que indica as deformações e sinaliza novos caminhos. Falta-nos líderes comprometidos com a inquietude da boca de João Batista, com os “anátemas!” de Paulo, com os combates de João.

A liderança evangélica de nossos dias é uma caricatura malfeita do Chamado Pastoral. Diferentes estilos de liderança tem alcançado algum destaque, por conta de características inerentes a certos tipos de personalidade e em função do próprio organograma de cada igreja, que não privilegiam o Dom responsável e as qualificações interiores descritas por Paulo.

Quanto ao funcionamento da igreja, em seu “eclesio-grama”, há basicamente dois tipos de liderança:

LIDERANÇA POSICIONAL: Os líderes estão dispostos num esquema hierárquico baseado no cargo, ou seja, o cargo existe por si mesmo e precisa ser ocupado, mesmo a despeito da necessidade da igreja.

LIDERANÇA FUNCIONAL: Diferente da descrita acima, a liderança funcional prioriza encontrar espaço para o exercício dos dons de cada um diante da Igreja, e dispõe lado a lado a equipe ministerial.

Quanto à personalidade dos líderes, percebo os tipos abaixo, sabendo que há muitos outros que tal análise não alcançou:

LIDERANÇA CENTRALIZADORA: Concentra em si mesmo todas as funções, e mesmo quando as delega, mantém pouco espaço para a criatividade de seus liderados. Naturalmente, não pode fazer tudo, então deixa vácuos nos trabalhos, pois nem faz nem deixa fazer. A natureza dessa espécie de liderança não tem qualquer respaldo bíblico, a medida que é certo que não tem todos os dons disponíveis ao Corpo, ao contrário ela só existe respaldada pela força do cargo em vigor.

LIDERANÇA CARISMÁTICA: Mantém o vínculo de autoridade respaldada por seu carisma. Esse estilo de liderança é altamente personalista. Dizem que é importante, já que as pessoas não seguem sonhos, mas seguem aquele que os alimenta (?). Pode, com o passar dos anos, assumir postura mitológica. A condição de representar sempre um “totem” para seus liderados cria uma confusão existencial sem proporções e adoece o ser, tanto do líder escravo da necessidade de manter seu carisma-sustentador-da-fantasia, quanto dos iludidos discípulos que possui.

LIDERANÇA INTELECTUAL: Possuem excelente interpretação teológica das realidades sociológicas e são capazes de entender contextos e encontrar fórmulas de solução. Porém, podem padecer de dificuldades de executar as mudanças. Dão pouca atenção a assuntos corriqueiros. São pensadores cristãos, e transformam o ofício numa experiência que não experimenta, só teoriza. O chão de atuação desse pessoal é o ambiente dos gabinetes, bibliotecas e seminários, e a liderança que possui é respaldada por sua superioridade intelectual, em se desconsiderando outros fatores. Não conhecem a igreja, mal sentem seu cheiro e gosto.

8. A oratória não é uma forma de reconhecer o pastor que há dentro de nós?

De modo nenhum! Falar bem é até coisa simples. Mas, falar com o coração é uma marca de quem se dedica a pregação!

Dentre tantos e tantos bons pregadores que ministram atualmente, confesso para todos que nunca ouvi ninguém pregar como o pastor Caio Fábio. No quesito pregação penso que ele está acima da média nacional, e digo isso para valorizar a seguinte dica por ele descrita:
“Seja simples. Não creia que a verdade precisa de reforço de “doutores”. Anuncie a Palavra, sem afetamentos e sem performances teatrais. Fale o Evangelho do mesmo modo que você fala com as pessoas. E sua organização homilética não precisa ser como uma “bula de remédio”. Leia Jesus, Pedro, Paulo, e os demais, e veja que eles tinham uma mensagem, não um “esquema”. Pense de modo simples, pois isto tornará tudo mais claro. E não tente nunca falsificar seus sentimentos. Não seja negativo. Mas nunca dê uma de palhaço se você está com vontade de chorar. E saiba: a Palavra tem que passar antes por você, mesmo que seja como contradição. Por isso, nunca pregue para os outros. Pregue sempre para você. E evite ser pregador de uma nota só. Varie. Mas saiba que o final é sempre o mesmo: um convite para que as pessoas amem a Deus de todo o coração, e descansem na Graça de Deus. Isto é o que as fortalece para irem para casa e para vida com animo para viver.”

Onde leciono ciência odontológica, me perguntaram se falar em classe e falar na igreja era a mesma coisa. Respondi que uma coisa de fato melhorava a outra, por conta da própria experiência de se falar publicamente. Mas, ortodontia eu ensino com o cérebro, a Palavra eu ensino com o coração, com a alma envolvida na coisa. Falo com o testemunho do Espírito e compungido pelo próprio efeito da Palavra em mim mesmo.

Ensinar dá prazer de qualquer forma, mas PREGAR é privilégio e obrigação! O vocacionado sente o “Ai de mim se não o fizer...” Tem prazer e impulso, mas tem também um senso de não-merecimento. Até parece que tem um ship instalado na alma do cara, que leva o homem chamado em direção ao exercício do chamado.

Eu penso que a ciência pode ser do seu tamanho, do tamanho do seu saber sobre ela. Basta-me o conhecimento intelectual do tema, muitas vezes. Mas o Evangelho é mistério, é o segredo de Deus revelado como Boa-Nova. Ele é maior que você! Não cabe em você, mas ao mesmo tempo, está todo dentro de você, porque quando você prega o Evangelho, não fala nada que não seja seu em Deus. Ensina o que vive, ainda que em contradição e permanente estado de afetação pela Graça. Como assim? Ora, o preparo é para além do intelectual, mas por mais que alguém se prepare, ele só prega com unção porque já foi preparado pelo Dom para as boas obras de antemão preparadas para se andar nelas. Ou seja, “quem ensina, esmere-se no fazê-lo”, mas quem não ensina como Dom, todo esmero é vão!

Na faculdade ensino ciência para profissão. Na pregação, ensino Vida para a vida! Então, é de se supor que meu nível de envolvimento é diferente.

Porque disse tudo isso? Porque é assim que o vocacionado se sente: Apto e inapropriado. Professor e aluno do seu próprio tema. Deve-se porém, seguir sem prestar muita atenção a essas coisas. Toda nossa energia deve ser em responder a questão do Amor colocada por Jesus para Pedro, independente do que Pedro acabara de fazer em negação, mas ao mesmo tempo, só porque Pedro era Pedro. Era o cara CHAMADO! E com negação, temperamento instável e tudo o mais, ele creu e foi “apascentar gente”.

9. E SE NÃO RECONHECEREM MEU MINISTÉRIO?

Penso que ninguém deve ficar esmolando chances eclesiásticas. Não se deve forçar a barra para conquistar espaços oficiais dentro da igreja. Se a paróquia é o mundo, tal como definiu Wesley, então quem É, seja sendo! Como? Vai e anuncia! É “partir para dentro”, de peito aberto, com a boca ungida, a alma em fogo, o espírito em fé e o corpo em movimento no chão da vida. Nos ambientes não oficiais da igreja e fora dela.

O ministério É, independente do reconhecimento humano, ainda que o mesmo seja importante para a igreja local, porque potencializa as ações do vocacionado no meio das gentes. Mas, enquanto não acontece a tal ordenação, acontece o ministério. E a ordenação só acontece porque foi precedida da experimentação do Dom pastoral na comunidade dos discípulos. O ministério acontece primeiro porque o mundo é o campo de todos os que carregam a mensagem do Evangelho, como semente. Segundo porque não se requer nenhuma formação especial para que alguém reúna os amigos e lhes anuncie a Palavra. Terceiro, porque a gente não começa a pregar quando dão o púlpito. Ao contrário: porque você prega é que lhe darão o púlpito. Conhecimento é importante e cada denominação aplica um importância diferente ao requisito FORMAÇÃO TEOLÓGICA, indo de um extremo ao outro desse entendimento: uns só fazem pastores seus membros que estudaram por 5 anos numa faculdade da denominação, com monografia e bacharelado e tudo o mais, outros conduzem ao ministério gente que não tem a menor noção teológica, nem mesmo do que seja o Evangelho para si próprio.

O Evangelho mostra que Jesus não sabia letras e não havia estudado. Sua sabedoria não procedia de rabinos ou de professores. E Ele não pediu permissão a ninguém para anunciar o Reino de Deus. Assim foi com todos os profetas e com Paulo, por exemplo.

Portanto, se você ama a Jesus e ama as ovelhas Dele, sendo você apenas uma delas, então sirva-as de todo o coração. E não se impressione com o tal "ministério pastoral", mas apenas procure discernir seus dons, e os deixe à serviço do reino de Deus, e que se expressa como serviço aos irmãos e ao homens. Quanto à ordenação, o que tiver que acontecer que aconteça sem encantamento – mas com discernimento e fé.

Veja abaixo o trecho de uma carta respondida pelo Pr. Caio Fábio D´Araújo Filho, disponível na internet:

Mensagem:

Prefiro não dizer meu nome, embora minha história possa ser identificada.
Tenho 30 anos, sou casado, sinceramente feliz com minha esposa e filhinha de 10 aninhos.
Sou pastor, segundo o chamado, há onze anos; segundo a “igreja” desde 98; mas isso tanto faz pra mim hoje; pois já tive tantos conflitos por não distinguir uma coisa da outra.
Nesses anos todos, quanto mais forte sentia o chamado, mais me envolvia com a “igreja”, que sempre me decepcionava; então me afastava da “igreja”, mas infelizmente me afastava também da Igreja do Senhor, a qual fui chamado para servir.
Bem, surgia o vazio, a tristeza de não responder ao chamado...aí eu voltava, me envolvia de novo com ela: a “bendita igreja”, que de novo me machucava.
Pastor eu nunca gostei “dela”, sempre desconfiei de sua falsidade e hipocrisia; mas, enfim, tentei encarar, reter o que é bom, ser sal fora do saleiro (fora do saleiro é dentro da “igreja”), dar frutos onde fui plantado!
Em 98 me “ungiram”, que presunção!
Não teve muita badalação; afinal quem sou eu?
Acho que foi por caridade que me deixaram entrar; eu quis um pouco de badalação; talvez para sufocar a voz da minha consciência, ou das minhas dúvidas...
Tudo bem, consegui um título...
Nunca deixaram de mencionar a palavra “auxiliar” quando mencionavam o meu “titulo”...comecei a não gostar, crendo estava me tornando um deles.
Veio também o desgaste da relação com o pastor titular, por motivos que eu não conseguia definir; ora eu achava que era por não ver nele a santidade do evangelho que eu cria; o que talvez, de minha parte, fosse legalismo também; ora era expectativa e carência de pai projetada nele, que não tinha nada de ver com minhas tragédias familiares (essa é outra história, sem um dia você tiver paciência de ler eu te escrevo).
Enfim, eu não sabia e nem sei se sei ainda.
Mas o que fazer?
Sem emprego, apenas salário pastoral...bom, melhor do que eu ganhava fora, com minha pouquíssima formação de rapaz pobre da periferia (o que fazia sentir-me ainda mais vendido); e a esposa e a filhinha para sustentar.
Pobre esposa, sofrendo com a distância do maridão, amigo, pastor no lar, que resolveu ser pastor auxiliar na “igreja” e estranho no lar.
Criei coragem ou rebeldia, nem sei, pedi demissão, sem saber o que fazer, apenas contando com o carinho e a coragem da linda esposa que aceitou pagar o preço para ter o marido de volta.
Imagine, nessa mesma época, por ordem da justiça passei a receber de uma empresa na qual havia trabalhado há anos, em 12 parcelas, uma rescisão de contrato, que não me pagaram quando me demitiram.
As parcelas mensais eram menos da metade do salário recebido na ‘igreja’, mas nos deixava tão felizes apesar de apertados.

Sempre ouvi histórias de homens que deixaram carreira e bons salários para servirem no ministério ganhando bem menos; eu fiz o contrário e glorifiquei a Deus tanto quanto eles.
Dois anos se passaram desde que pedi demissão, recebi meu primeiro salário em meu novo emprego exatamente trinta dias após receber a última parcela daquela rescisão; agora já um pouquinho melhor do que recebia antes, e que ainda pagam na “igreja”.
E neste mês de Novembro/2003, um ano após começar trabalhar nesse meu emprego, sem eu saber de nada, sem passar pelos treinamentos requeridos e sem nenhuma explicação, fui promovido, com boa alteração no salário; fiquei muito feliz, porque não fui um funcionário excepcional, e recebi essa promoção, ou por erro de alguém, ou por pura Graça; creio que foi Graça!
E meu ministério?
Em fevereiro de 2003, eu, acompanhado e estimulado por um amigo, sem consultarmos carne ou sangue, começamos a fazer visitas evangelísticas num bairro bem pobre daqui da cidade; “chão” dominado pelos usos e costumes e preconceitos com os sem “doutrina”...imagine conosco que éramos sem “igreja” (incrível, como eles são sempre os primeiros a chegar).
A influência sobre o bairro já era grande, e havia muita gente excluída por não suportar a tal “sã doutrina”, andando desgarrada pelo bairro, marcadas e estereotipadas, mesmo não freqüentando as igrejas, elas não abandonam o estereotipo, que é menos agradável em comunidades com poucos recursos.
A mensagem da Graça mais do nunca era necessária ali; achei que iríamos ser bem aceitos, afinal o jugo iria se quebrar.
Que nada!
A idéia de ir pro céu só pela fé mesmo, lhes pareceu esquisita!
Dizer que Deus se importava e queria curar o coração, fazia-os recuar dizendo que Deus não era açougueiro.
Chorei, busquei, sofri, mas alguns voltaram a ser o que eram antes: sem igreja, por acharem que Igreja era somente “aquela” da qual haviam sido tragicamente expulsos.
Outros, no entanto, permaneceram, sendo que a maioria nunca teve, graças a Deus, nenhuma história evangélica.
A idéia de criar um ministério próprio me amedrontava.
Um dia querendo enfrentar meus fantasmas, visitei a igreja onde havia sido pastor auxiliar. Nem conto o misto de sentimentos que borbulhavam dentro de mim, sem falar na surpresa que surgiu em todos, embora minha partida tenha sido dentro do possível numa boa.
Bom, depois de uma conversa meio periférica e tal, com meu (sei lá) ex-pastor, surgiu o assunto desse grupo no bairro pobre.
Outras conversas vieram, e sob o acordo de não negociar valores fundamentais, compreender o secundário, e em tudo o mais manter o amor, o pequeno grupo (30 pessoas que eu amo), no mês de agosto, veio oficialmente a ser uma congregação de minha antiga igreja.
Até aqui o acordo, que é também lema da denominação, tem sido mantido...
Continuo com emprego secular e não abro mão disso, embora ninguém tenha me proposto o contrário.
Os queridos irmãos lá na congregação do bairro carente estão indo bem, já estão testemunhando o encontro sem culpas que tiveram com Cristo; o grupo só não é maior porque não quero, e acho que também não sei fazer um oba-oba legal no bairro.

Bom!! Se o amado pastor abriu essa carta e chegou a ler até aqui, eis aqui minhas dúvidas. De acordo com o que leu se puder me responda.
Estarei eu fazendo a vontade de Deus, pregando o Evangelho sem barganhas a fazer, recebendo Dele condições e liberdade (até da denominação) para continuar esse ministério?
E se assim for, porque sinto que me “aproximei da antiga igreja” para provar algo? Exemplo: mostrar como posso viver sem o salário “deles” e ainda posso desenvolver um ministério frutífero dentro do que é saudável.
Por favor, me ajude!
Quero ser o mais honesto possível com o povo a quem sirvo lá no bairro.

Resposta:
Meu amado: Paz!
A gente só não tem barganhas a fazer com Deus, pois Ele determinou que está Consumado!
Davi, no entanto, dizia: Caia eu nas mãos do Senhor; e não caia nas mãos dos homens; pois muitas são as misericórdias do Senhor!
Com os homens a gente aqui ou ali faz algum negócio.
Pode até ter que babar e se fazer de louco—como fez Davi com os filisteus.
Mas sempre há alguma troca: Permite-me beber de tua fonte e tomarei conta de teu rebanho—propôs Davi mais de uma vez.
Com Deus não há barganhas a fazer, pois, que darei ao Senhor por todos os Seus benefícios para comigo?
O que tenho para dar, se todas as minhas justiças são trapo de imundícia?
Mas com os homens a gente tem que ser prudente como as serpentes e simples como as pombas. E não se pode jogar pérolas aos porcos.
Além disso, com os homens, às vezes, tem-se que fazer como Paulo e dizer: De modo algum, vocês me espancaram em público e agora querem me soltar no escurinho! De jeito nenhum!
Com Deus está tudo resolvido, mas com os homens, às vezes, a gente tem que ir até Jerusalém a fim de fazer uma santa média—como Paulo fez em Jerusalém—apenas para pacificar situações.
Ou seja: com Deus o que prevalece é a Graça, mas com os homens a Sabedoria.
O segredo é fazer isto tudo sem se deixar tornar “escravo de homens”.
Esta é a sabedoria.
Além disso, vemos Paulo se “gloriando” de que nunca havia tido que se fazer “pesado” aos crentes da Acaia, pois trabalhara de graça, fosse provendo para si mesmo com seu trabalho de fazedor de tendas, ou fosse recebendo doações que vinham de outras igrejas mais amigas, maduras e abertas.
Ele diz: Esta glória ninguém vai tirar de mim nas regiões da Acaia!
No mais, meu amado, fiquei super feliz com sua Carta e com seu discernimento.
Espero no Senhor que você continue firme, e que amadureça doce e belo.
E folgo em saber que você pode fazer o ministério sem depender do dinheiro de ninguém.
Que Deus o guarde e prospere, e que aumente a sua riqueza, e a alegria de seu casamento.
Caio

Ora, o que eu pretendo colando essa correspondência?

Quero acrescentar, observando a dinâmica da vida do irmão remetente, que aqueles que querem fazer a Obra de Deus, fazem! Fazem enquanto caminham. Fazem mesmo com fraquezas, receios, “perigos por fora, temores por dentro”. Fazem sem impor muitas prerrogativas, sem muitos caprichos a serem considerados, sem muitas exigências, sem desculpas a dar, sem instituição, com instituição. Fazem e sempre que fazem, fazem fazendo exame interior se o que os faz fazer é amor genuíno ao Reino de Deus ou tentativa de iniciar uma frente paralela, um lugar-vingança.
Seria vaidade pessoal, vontade de aparecer, sede de poder, afirmação, ressentimento, inveja, competitividade e tantas outras coisas que desde sempre estiveram presentes no mundo das intenções humanas no encontro com o ALMEJAR de tão excelente obra-privilégio que é anunciar o Evangelho?

10. POR ONDE COMEÇAR?

Quero antecipadamente dizer que minha intenção com a categoria de resposta a essa questão passa por um retorno a simplicidade do entendimento do que seja o Chamado Ministerial. De modo algum pretendo ensinar ninguém a dar de ombros para as prerrogativas de suas denominações, ou descartar as exigências impostas por cada igreja a seus membros separados para o ministério pastoral ou missionário.

Minha proposta é contribuir para não se construir obreiros de mentirinha, pastores profissionais, ministros-ornamento-religioso, gente mais ligada à instituição do que a Deus. Gente que pensa que a ordenação entre os homens tem algum significado absoluto diante Daquele que já ordenou.

Portanto, inicio dizendo o básico: Dê fruto onde Deus semear você! comece onde você está Se o Dom só se manifesta quando se recebe a ordenação pública, então não era Dom! Haja visto haver no NT uma preocupação muito maior com a manifestação abusiva e mal motivada dos dons do que com a negligência deles. O Dom também não reconhece distinção entre os ambientes religiosos e seculares.

Comece onde você está. De preferência inicie se relacionando, e convidando as pessoas que você ajuda a se encontrarem com você, ou na sua casa, ou na casa de alguém; e tudo será verdadeiro. Resista à ambição pelo palco da igreja. Não foque o púlpito como seu alvo principal. O pastor é mais que um pregador.

Em segundo lugar, onde você está, seja você mesmo! Como assim? Ora, toda e qualquer falsificação do fruto só gera maldição e escândalo. Preocupa-me a cultura do testemunho a qualquer preço. Aquela que diz: Fiz ou não fiz só por causa do testemunho. Preste atenção: Gente falsificada não contribui para o Evangelho, nem mesmo para si, quanto mais para os outros. Não seja a imitação de ninguém, não precisa se parecer com o pastor, o bispo, o apóstolo, o irmão profeta da reunião de oração. Seja você mesmo com o Dom em você para o serviço em amor – esse conjunto: Autenticidade – Dom pastoral – Amor Doador não falha nunca.

Rejeite ser um pastorzinho mecânico que vive no meio secular como uma espécie de peixe fora d´água, que acaba por não fazer amizades sinceras, posto que cada um que se apresenta diante desse, acaba “vítima” de sua pregação verbal, quase sempre sem correspondência com aquilo que se prega com a vida, e essa fala tão alto, que impede que sua voz seja escutada para o bem. Portanto, Apenas seja alguém que serve ao povo com amor, e que o faz onde está.

Ora, sendo assim, não haverá ninguém que possa impedir de ser quem você é, e de servir a Deus e aos homens conforme a Graça que recebeu como dom.

Se você fizer assim, então, em havendo necessidade, procure maiores conhecimentos. E aqui que o preparo acadêmico pode ajudar. E nesse ponto que um seminário, curso ou faculdade tem muita contribuição a dar, posto que é necessário que o bispo esteja apto para ensinar. Daí por diante, surgirá uma "ordenação incontestável", e que será validada pelas obras do amor, e não por um concílio, conselho ou assembléia.

11. SUSTENTO MINISTERIAL

Voltando para o “caso-verdade” exposto na correspondência aberta dos irmãos acima, percebe-se como é crítica e evidente a questão financeira envolvida com a atuação pastoral. O NT é absolutamente CLARO com o tema. Uma das principais referências deixa claro que aqueles que trabalhavam bem deviam ser honrados pela comunidade dos discípulos, principalmente os que labutavam no ensino e na pregação. Que tal honra (honor – honorário) incluía apoio financeiro, fica claro pela ilustração do v. 18, do capítulo 5 da primeira carta a Timóteo: “não amordace a boca do boi, enquanto está debulhando o cereal, e “ o trabalhador é digno de seu salário”.

Particularmente penso que um homem sempre deve buscar ter independência financeira. Mesmo que não precise lançar mão de tal possibilidade, precisa ser possível fazer “tendas” sempre que necessário. Ao menos uma profissão para qual voltar-se, se for o caso.

Ao contrário do que tradicionalmente se possa imaginar, possuir Independência financeira resulta em algumas vantagens para o ministério:

1. Elimina a tentação do crescimento numérico a qualquer preço. Tem gente a caça do mais novo método de crescimento, com a motivação intrínseca do grande ministério bem sustentado. “Qual é a fórmula do momento? Tô dentro!”

2. Tudo que se pode falar sobre contribuição financeira é tudo que está na Palavra, sem precisar arquitetar barganhas, correntes, campanhas, exercendo terrorismo e ameaças ao povo.

3. O pastor não fica na mão dos donos da igreja. E todos sabem que é verdade que eles existem. Feliz da congregação onde o maior dizimista não se acha no direito de ficar apagando as luzes acessas desnecessariamente pelos corredores. Fuja desse cabra!!!

4. Fazer tendas é nobre e didático. Ensina que “todos devem fazer o que é útil com as próprias mãos” e que no Reino não há espaço para gente encostada, folgada, que aprende a ser pedinte, esmolando sempre aos crentes compreensivos na forma de cobrança de uma obrigação comunitária. Tem gente que passa anos nessa condição, e a igreja nem percebe. A ponto até de alguns desejarem o Ministério por conta do “ganho fácil”. Diante dessa malandragem, Paulo diria: Quem não trabalha, não coma! E para dar o exemplo, o apóstolo mostrou como se faz, ainda que sem nunca abrir mão de afirmar o direito que tem de seus honorários duplicados.

Penso, então, que a menos que seja uma clara orientação divina,

“Tem-se também que quebrar esse paradigma de que o serviço a Deus é uma coisa à parte. Tudo faz parte.”

12. CONCLUSÃO

Por fim, quero dizer uma coisa básica, mas que algumas mentalidades mais soberbas e em-si-mesmadas já se esqueceram: A GENTE É SÓ GENTE! Não há homem, mulher, rico ou pobre, estudado ou ignorante, patrão ou empregado, pastor ou ovelha, “todos são filhos de Deus mediante a fé em Cristo”. Ninguém tem vantagens de acesso ao Pai, porque a todos foi dado a Graça de entrar ousadamente no Santo dos Santos, sem qualquer intermediação sacerdortal. Ninguém chega diante Dele carregando algum título ou mesmo Dom, porque todos são estimulados a “chegarem confiadamente ao Trono da Graça para encontrarmos Graça e Misericórdia em tempo oportuno.

E acrescento o seguinte:

Não corra atrás de currículo espiritual: Quem quiser se gloriar, glorie-se nisso: Em conhecer mais e mais o Senhor. Paulo não se gloriou, senão nas suas fraquezas, pelas quais o poder de Deus se aperfeiçoava em sua vida. 2 Coríntios 12.9-10
Não dê ouvidos a toda pregação evangélica só porque é evangélica. Precisa ser comprometida com a Palavra, com as causas do Reino de Deus, sem barganhas, sem meninices, ameaças e induções. Saibam: Deus não é evangélico, não é pentecostal, tradicional, congregacional, nem batista, presbiteriano, nem metodista, nem qualquer outra coisa que diz representá-lo. Deus não cabe nessa coisinhas que inventamos! Ouça a Voz! Mesmo que seja a única que prega o que prega! Não se iluda com multidões. As multidões são curiosas e seguem somente enquanto se sentem bem. Os discípulos seguem porque só Ele tem as palavras de vida eterna.

Há muitas igrejas sérias, e boa parte dos pastores-presbíteros-bispos são homens de Deus. Homens sérios e igrejas sérias vão continuar pregando as Boas Notícias do Reino que não é deste mundo. Que sua vida e sua igreja sejam assim, mesmo que isso signifique ser uma Voz no meio do deserto.

Afinal, quando o Filho do Homem vier, vai encontrar Fé na Terra?

Bom, essa é minha carta aos vocacionados de minha geração. Meu compromisso é com minha geração e com meu coração.

Essa é minha carta para mim mesmo, às vésperas da ordenação.

Marcelo Quintela

VOCÊ ESTÁ DESVIADO? Por Caio Fabio

2011-11-26T16:37:00.001-08:00

O Caminho de Deus em nós vai do pesado para o essencial. Vai da total dependência a outros até que se chegue apenas à total dependência de Deus!

Nascemos e somos completamente dependentes de cuidados de outros. Nossos pais e ou nossos guardiões nos são essenciais. Sem eles não sobrevivemos. No entanto, chega a hora em que ficarmos menos e menos dependente dele será a nossa saúde e salvação nesta existência. Enquanto moramos com eles ou somos por eles sustentados, temos que lhes ser dependentes, pelo menos no que diz respeito às decisões que pretendemos tomar na vida. Entretanto, vem a hora quando a saúde de ser nos compele a vivermos de nosso próprio sustento, e, além disso, impõem-se a necessidade de termos nossa própria casa e família. Então, deixamos pai e mãe, nos unimos a um outro, e fazemo-nos com ele ou ela uma só carne.

Com Deus é assim também. No início precisamos de muitos ajudadores espirituais. Sem eles somos como recém-nascidos indefesos neste mundo. Necessitamos que nos sirvam o genuíno leite espiritual. Chega a hora, todavia, que se espera que cada um cresça o suficiente para não mais dependermos de outros, mas apenas os reconhecermos como família espiritual, embora nossa vida seja vivida para além da necessidade de que outros nos sirvam. De fato, instala-se em nós outra a necessidade, que é a de servi-los.

Na viagem espiritual nascemos de Deus, mas precisamos muitos dos nossos guias e ajudadores na fé. Depois, no entanto, se espera que cada um cresça a fim de andar com as próprias pernas como resultado de nosso vínculo adulto com Deus na fé.

Daí em diante nossa relação com nossos pais espirituais passa a ser de carinho, gratidão e reverencia, mas já não de dependência. O mesmo se diz dos demais irmãos. Sim, os amamos e gostamos de com eles estar, mas já não por dependência. Surge apenas a alegria de amá-los e de servi-los. Todavia, já não necessitamos de ninguém para que sobrevivamos, talvez, exceto, no meio de uma grande crise ou calamidade. Espera-se que cada um aprenda a cuidar de si mesmo e de outros. E também espera-se que tenha na maturidade de seu casamento com Deus a sua própria segurança no caminhar.

Esse é o caminho para a maturidade tanto humana quanto espiritual!

Todavia, na maioria dos casos não é assim. E a razão é que “nossos pais”, no caso a “igreja”, nos “educam” para que j amais tenhamos tal autodeterminação em Deus. Desse modo, não somos educados para a vida, mas para a “igreja”. Daí a “igreja” criar eternos dependentes de si mesma, visto que pretende que seus “filhos” vivam sob suas asas; e mais: que a sirvam como filhos/escravos até ao fim da vida.

Seria e é [...] como se cada crente fosse e seja [...] como um adulto na idade, mas que vive com a atitude emocional de um bebê. Nesse caso, se qualquer coisa acontece [e acontece o tempo todo], a pessoa morre; posto que nunca aprendeu a viver de Deus e com Deus!

A “igreja” não quer que seus filhos se tornem adultos filhos de Deus!

Na realidade, a “igreja” cria filhos para ela mesma, não para Deus e nem para a vida. E, por esta razão, os filhos da “igreja” têm nela o seu “Deus”; e, nesse caso, jamais crescem para deixar pai e mãe, quando a idade chega, a fim de viver a vida com outra consciência.

É também por esta razão que os “crentes” vivem sem Deus no mundo o tempo todo; posto que a “igreja” [ou mesmo a Igreja], não seja Deus, mas apenas a família da fé.

Por esta razão, quando alguém se decepciona com “a família”, desvia-se de Deus; posto que para o crente a “igreja” é um “Deus”. É também por esta razão que todo crente que não esteja na “igreja” [por qualquer que seja a razão], sente-se desviado de Deus, além de que se declara que ele está de fato “afastado de Deus” em razão de não estar frequentando as reuniões “de família”, ainda que “família” seja louca ou totalmente tirânica e adoecida.

A verdadeira Igreja tem que ser como pais bons e conscientes que criam filhos para a vida em Deus!

Mas, infelizmente, não é assim na maioria dos casos. Afinal, o Cristianismo, em qualquer de suas versões, é Católico/Constantiniano, posto que ensine que “fora da igreja não há salvação”.

O problema é que muitos não têm essa compreensão, e, quando enxergam as “loucuras da família” afastam-se do convívio humano adoecido, não buscam mais nenhuma outra comunhão humana, e, no processo sentem-se separados de Deus para sempre!

Cada um de nós precisa de comunhão humana, tanto quanto se precisa de vínculos familiares. No entanto, mesmo que os nossos pais nos abandonem ou nos traiam, diz o Senhor: “Eu te acolherei!”

Mais uma coisa: todos os que assim discernem a vida em Deus, nunca ficam órfãos de irmãos!

Pense nisso, cresça e deixe a sua orfandade!

Nosso Pai tem muitos filhos!

Nele, que nunca nos deixa órfãos,

Caio

Trôad - Águas

2011-11-12T08:27:00.000-08:00

Atitude - Rod Mayer

2011-11-12T08:03:00.000-08:00

2011-10-29T19:08:00.001-07:00

2011-10-25T18:20:00.000-07:00

O CAMINHO PASTORAL

Andando no Caminho da Graça por Marcelo Quintela

2011-10-23T11:16:00.001-07:00

Para que os discernimentos e as advertências promovidas continuem a nos servir de balizamento no percurso histórico dessa jornada, é que trago à lembrança uma síntese pragmática e elementar (conforme está latente em minha mente), que não pretende ser nada senão um resumo condensado do conteúdo de tudo – para que nada seja esquecido e nem empurrado para o fundo da gaveta da nossa conveniência.

Por conta do Encontro, está esclarecido que:

1) “O Sonho virou realidade, mas nós ainda não nos tornamos em realidade no Sonho!”

2) “Descontruir” é fácil, derrubar tudo que não serve é só uma etapa primária, não é a finalidade e nem onde se quer chegar. A OBRA é CONSTRUIR segundo o Evangelho!

3) Mudança de lugar e/ou mudanças de hábitos nunca constituíram CONVERSÃO! Essa não é a Revolução! É, por vezes, só um frison conveniente ou um comportamento reativo pouco conseqüente.

4) As liberdades só serão sadias se NÃO forem cultuadas. O Culto à Liberdade é pagão e leva rapidamente à tirania e ao flerte com a libertinagem. Liberdade e reverência ao próximo têm que andar de mãos dadas!

5) Timidez excessiva, temores “politicamente corretos”, inadequações, vitimizações decorrentes dos traumas religiosos passados, medo de assumir a “breguice” do testemunho público e divagações intelectuóides são, dentre outros, entraves à manifestação dos dons do Espírito a serviço do Reino no mundo!

6) É fato que o Caminho não faz marketing de si mesmo, todavia por vezes fica óbvio que “a mão esquerda não vê o que a mão direita anda fazendo, porque a mão direita não faz NADA mesmo!”.

7) Portanto, deve-se recuperar a ousadia nas Ministrações e Serviços - e não entregar os direitos de primogenitura aos “lobos” que se apropriaram das terminologias e simbolizações – reafirmando, então, o significado original daquilo tudo, conforme o Evangelho e a Igreja Primitiva: As disciplinas espirituais que fazem bem à alma que não faz negócios com Deus; os “surtos” de obediência à Voz; as contribuições financeiras espontâneas, responsáveis e alegres e a fé na operação de milagres, dentre outras.

8) Tem hora para psicanálise e tem hora para aconselhamento fraterno e pastoral; tem situação para medicação e tem situação para ungir o doente em oração; tem caso para encaminhamento profissional e tem caso para expulsar o mal em nome de Jesus! (E agora?)

9) Na mentoria comunitária, quem não incorporar as qualificações do episcopado descritas em I Timóteo 3 acaba encarnando as malignidades reveladas em II Timóteo 3. Ou seja, quem não é “bispo”, vira “bicho”!

10) “Treino é treino. Jogo é jogo!”

Quem leva a sério ou deseja participar, antes medite e veja se é nesse Caminho que você deseja andar.

Marcelo Quintela
Escrito em 2007

Teologia da Prosperidade. Qual é a verdade?

2011-10-23T10:59:00.000-07:00

O CAMINHO PASTORAL Por Caio Fabio

2011-10-23T07:24:00.000-07:00

“Pastoreai o Rebanho de Deus que há entre vós, não por constrangimento, mas espontaneamente, como Deus quer; nem por sórdida ganância, mas de boa vontade; nem como dominadores dos que vos foram confiados, antes, tornando-vos modelos do rebanho.”

Na Primeira Carta de S. Pedro 5:2-3 Um depoimento e um conselho Há uma coisa que deveria ser pejorativamente chamada de "espírito de pastor", e essa tal coisa é uma casta existencial difícil de deixar a gente. O fato é que há muita gente "possessa desse espírito", o qual tira da pessoa a possibilidade de ser ela mesma, fazendo dela um clone psicológico de um modo de sentir completamente artificial, e sem espontaneidade humana com os outros e com a própria pessoa.

Eu só tinha 18 anos e meio, e era apenas um menino amante de Jesus. Pregava em toda parte. Não queria ser pastor e nem ordenado. Desejava apenas pregar, e pregava. Aos 21 anos, me ordenaram, mesmo sem que eu tenha aceitado as imposições da denominação para ordenar ministros. Então, logo começaram a me chamar de "Reverendo". Aquele garoto livre, agora, de súbito, da noite para o dia, era o "Reverendo Caio". Aí o tratamento passa a mudar: O melhor lugar na casa, na mesa, na sala, no salão, no aniversário, no funeral, nas festas de casamento, nas bodas, etc. As pessoas começam a ver o "sacerdote", o homem diferente dos homens, o santo, o ungido do Senhor, o anjo da igreja...; e também se percebe que as pessoas mudam com você; mas raramente se percebe que depois de um tempo, muito suave e lentamente, você também aceita a mudança que fizeram acerca de você. Ora, é aí que nasce o "espírito de pastor"!

Então, começa a transformação do ser humano numa figura totêmica, um totem erguido para a manutenção de tudo: Ele é santo pelos outros; é puro pelos demais; é quem não se diverte pelos que se divertem; é quem não fica doente para poder curar; é quem "estuda Deus" e "entende de Deus", a fim de poder explicar; e é quem é exemplo para se fazer clones comunitários. Se ele não casa os que se casam, eles se ressentem e magoam. Se ele está viajando quando alguém morre, ele abandonou o moribundo. Se ele está de férias, a igreja pode esvaziar.

Ou seja: sem ele, nada do que foi feito de fez ouse faz! Vivendo sob tais responsabilidades e honras, o indivíduo vai virando pajé e não sente. Ou, em muitas ocasiões, passa a gostar mesmo de ser essa figura totemizada para a "igreja". Ora, é nesta necessidade que o povo tem de ter "sacerdotes" e "figuras cultuadas", que tanto os bem intencionados se corrompem entregando-se ao "espírito de pastor"; como também os lobos se aproveitam e tiram as carnes do rebanho.

De fato, os ministérios pastoral, episcopal, apostólico ou de qualquer outra natureza já carregam em si próprios o germe do poder desse imantamento espiritual. As pessoas olham para qualquer desses "seres" "ungidos" formalmente para tais posições , como "ungidos do Senhor"; aqueles contra os quais não se pode ter uma opinião, pois, em assim sendo, Deus mesmo punirá os "rebeldes", ou"hereges", ou "desviados". Imagine quanto poder isto significa! Ali está um homem que é visto como "o homem de Deus" no meio dos demais homens "normais", e, de tal projeção, pode nascer apenas o "pastor clerical", como também pode vingar qualquer maluquice!

Eu tenho por certo que todos os modos de clericalismo são malignos em relação à saúde do indivíduo que carrega o peso cultural dessa "posição". E a comunidade também fica adoecida! Sim, porque enquanto ela vê o líder com tais olhos, ela não cresce; ao contrário, se infantiliza; e jamais aprende a andar com as próprias pernas.

Ora, o verdadeiro pastor cuida, não domina; ajuda, não controla; alimenta, não explora; só se faz notado em caso absolutamente necessário; e deixa a porta aberta, de tal modo que todos entram e saem e acham pastagem. A analogia do Bom Pastor em João 10, todavia, é perfeita no seu todo apenas em relação a Jesus, e a mais ninguém. Isto porque em relação a Jesus todos nós somos apenas ovelhas do rebanho. Porém, em relação a nenhum "outro pastor", nós devemos ser "ovelhas do rebanho"; posto que ser ovelha de Jesus já nos põe na condição de só ouvir a voz de um homem se ela for de acordo com a Voz do Único Pastor; do contrário, a ordem de Jesus é para não "seguir a voz do estranho", pois somos o Rebanho de Deus.

Portanto, o verdadeiro pastor de homens é apenas mais um do rebanho único, sendo somente uma ovelha que já se deixou ensinar um pouco mais pela voz do Único Pastor. É na Sua fidelidade e reconhecimento à Voz do Pastor que ele se qualifica para ser pastor entre ovelhas, pois, conforme Pedro, ele se torna "modelo do rebanho". Assim, é o caminho da ovelha seguindo o Pastor, o que a torna uma ovelha-pastor; visto que seu passo e obediência estabelecem referência para as demais.

O problema é que alguns "pastores" e clérigos pensam que são os "Jesuses" da comunidade; e, diferentemente de Jesus, transformam-se nos lobos que não amam as ovelhas, mas apenas os privilégios e poderes que delas "arrancam". E como agravante, a "igreja", por ser pagã ainda em sua essência, precisa desses "pastores tiranos", pois, como associam a "figura clerical" ao "representante de Deus", sentem-se objeticamente mais seguras se têm um déspota dizendo o que fazer, o que não fazer, com quem casar ou não, e quem é quem.

"Não é assim entre vós!" - disse Jesus!

Foi por esta razão que Jesus tirou as roupas de cima e se cingiu de uma toalha e passou a lavar os pés dos discípulos. Sim, porque liderar é, sobretudo, poder lavar pés e servir em nudez. Na realidade, além de tudo o que o gesto de Jesus ensina, nele também vemos o modelo existencial do significado da liderança: O líder serve em revelação de sua humanidade. E os liderados são servidos aceitando a humanidade de quem lidera servindo de modo humano. E Jesus disse a Pedro que ou seria assim, ou Pedro não teria parte com Ele! Somente quando os líderes tiverem a coragem de fazer como Paulo e Barnabé, que rasgaram as roupas e expuseram sua nudez quando foram chamados de "deuses", é que aqueles que crerem no que as lideranças disserem, não ficarão ainda mais adoecidos de idolatria.

Hoje se dá o contrário da experiência dos apóstolos: a maioria dos líderes faz todo o possível para passar por deuses; e, o povo, vai se ameninando na fé, apenas trocando de "pai-de-santo", ou de pajé ou de sacerdote; porém existindo sob a escravidão da espiritualidade da idolatria; adorando e servindo a criatura, mesmo que se vistam de pastores, bispos ou apóstolos.

No Caminho nós temos buscado diante de Deus e conforme o Evangelho, quebrar todos esses paradigmas totêmicos. Sugiro que todos, em todo lugar, e com todo bom coração, assim o façam também, em nome de Jesus, o Bom Pastor! Nele, Que é o Caminho, a Verdade e a Vida, e em Quem "Caminho" é apenas um nome da jornada de fé. Caminho da Graça.

Estações do Caminho: Texto de orientação

GAGA IS OUR RELIGION - Seria referencia para nossos jovens e Adolescentes? ~ Web Evangelista

2011-10-22T06:47:00.000-07:00

GAGA IS OUR RELIGION - Seria referencia para nossos jovens e Adolescentes? ~ Web Evangelista

Pastor recebe a "unção de Arão" com 12 litros de óleo ~ Web Evangelista

2011-10-20T18:32:00.000-07:00

Pastor recebe a "unção de Arão" com 12 litros de óleo ~ Web Evangelista

AGORA QUEREM USAR A MINHA BOCA... por Caio Fabio

2011-10-16T18:42:00.000-07:00

Durante muitos anos todos queriam que eu falasse o que desejasse; qualquer coisa...

Depois de 1998 ninguém queria mais que eu pregasse... Até alguns que viveram a vida toda dizendo que eu tinha que pregar até morrer!... Sim, até eles passaram a dizer que não queriam mais que eu pregasse...

Fiquei quieto por dois anos e meio...

Declarei que não mais me envolveria com o movimento “evangélico” a fim de poder viver o Evangelho sem associação com o movimento que leva o nome da qualidade do Evangelho [evangélico] — a fim de não me identificar com algo que era um estelionato em relação ao Evangelho.

Então me chamaram de anticristo, de sedutor, de adultero, de desviado, de apostata, de traidor, de tudo o que não presta... Demônio era o tratamento mais comum entre 1999 e 2003.

Depois foi um dilúvio de cartas, sim, tão logo iniciei meu site...

Os temas eram as taras dos crentes: pastores, suas esposas, líderes, e todo tipo de gente; basta ver as milhares de cartas no meu site.

A “igreja” que me acusava de ter me divorciado e de ter me tornado adultero em razão disso, agora, anos depois, quando milhares e milhares me lêem e vêem todos os dias, tanto no site quanto da Vem&Vê TV, escrevem-se dizendo como devo usar a minha influência para ajudar os evangélicos.

E mais: agora querem que eu não diga mais o que sempre disse; e que eles usavam para, depois de 1998 [antes nunca...], justificar a minha apostasia da fé... Como agora milhares e milhares me lêem, ouvem e assistem todos os dias, querem me usar para que a igreja evangélica não seja vista como ela é...

Mas eu não tenho mais o que dar...

Hoje, no Papo de Graça, mostrei um documentário no qual um homem possuído pelo diabo buscou ajuda nas igrejas e não achou; veio a ser liberto por uma menina simples, mas que cria em Jesus de verdade. Como o homem do documentário disse que foi a todas as igrejas e ninguém se dispôs a ajudá-lo ou a visitá-lo..., um crente que assistia o Papo ficou zangado...

Ora, ao fim do documentário ele, o crente zangado, escreveu no espaço de interatividade do site da Vem&Vê TV que o documentário era tendencioso, pois deixava a igreja numa posição negativa...

Fiquei chocado...

Tudo no documentário exaltava a Jesus, mas o moço crente não se alegrou com a libertação que Jesus trouxe ao homem, e somente se doeu ente o fato de que a igreja foi mostrada de modo negativo; o que nada mais era do que fato verdade dado aos fatos expostos...

Quanto mais vejo e observo [...] mais vejo que a “Igreja” é o “Deus” de grande parte dos crentes!

São “idolatras” da “igreja”!

Até Jesus só pode ser glorificado se a “igreja” for também!

Sim, Jesus não tem glória ante os olhos dos crentes se a “igreja” não for glorificada junto...

E o pior é que os “cabeças” da “igreja” pensam assim e ensinam que assim seja...

Como diz o Salmo há aqueles que são como serpentes venenosas que não aceitam ouvir o canto do encantador que as levaria a não morderem com veneno...

Quando Jesus voltar encontrará muita crença na “igreja”, mas nenhuma fé Nele mesmo!

Até quando Senhor?

Mas não descansarei...

Pregarei até o dia do meu fim como voz nesse mundo!

Nenhum homem calará a minha boca...

Senhor, minha boca está aberta; enche-a com a Tua Palavra!

Nele,

Caio

10 de maio de 2010

Lago Norte

Brasília

O falso evangelho de que “Deus Sonha”

2011-10-14T06:48:00.000-07:00

Postado por Web Evangelista

O "cristianismo novaerense" está em alta, com os falsos mestres faturando milhões em todas as moedas, onde quer que se apresentem. O povo gosta de facilidade e esses homens são preparados em seus "seminários" fraudulentos, onde aprendem a divertir as pessoas, tendo em vista o peso dos gazofilácios.

A grande meretriz do Apocalipse 17-18 odeia Israel; mas seus ministros disfarçam esse ódio, pregando a teologia dominionista (ou da substituição), apresentando uma igreja vitoriosa como sendo a herdeira de todas as bênçãos do Velho Testamento, as quais são destinadas exclusivamente a Israel. Esse ódio é camuflado sob uma capa de sadio patriotismo, o qual se encaixa perfeitamente no programa de Satanás contra o minúsculo país onde nasceu o bendito Salvador Jesus Cristo.

A grande meretriz é a Igreja Mundial, onde será feita a fusão de todas as religiões do mundo, com exceção do Cristianismo bíblico. Esta igreja vai dar ao falso cristo (o homem do pecado) todo o poder na Terra, separando o "gado humano" sob a marca "666". Quem não aceitar a marca será torturado e morto. Esta igreja começou a ser organizada há décadas, com o advento da teologia carismática, enganando as pessoas com os sinais e maravilhas descritos abaixo:

"E faz grandes sinais, de maneira que até fogo faz descer do céu à terra, à vista dos homens. E engana os que habitam na terra com sinais que lhe foi permitido que fizesse em presença da besta, dizendo aos que habitam na terra que fizessem uma imagem à besta que recebera a ferida da espada e vivia. E foi-lhe concedido que desse espírito à imagem da besta, para que também a imagem da besta falasse, e fizesse que fossem mortos todos os que não adorassem a imagem da besta. E faz que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e servos, lhes seja posto um sinal na sua mão direita, ou nas suas testas, Para que ninguém possa comprar ou vender, senão aquele que tiver o sinal, ou o nome da besta, ou o número do seu nome". (Apocalipse 13:13-17).

Como identificar os falsos profetas que enchem as igrejas, hoje em dia? Eles não hesitam em mentir, a fim de atingir os seus objetivos. Eles são especialmente perigosos por causa de sua aparência de genuinidade, apresentando (falsas) credenciais de autoridade, como, por exemplo, diplomas conseguidos em seminários americanos. Sua aparência galante contribui para que eles sejam bem recebidos, ostentando títulos pomposos, como mestre, profeta, apóstolo, etc.

Em geral, somos levados a julgar as pessoas pela aparência e quando esses homens aparecem bem vestidos, logo imaginamos que eles sejam, de fato, "homens de Deus". Mas, com um pouco de inteligência e muita leitura bíblica, podemos identificar essas "árvores", conforme os seus frutos.

Copiando a errônea política religiosa da ICAR, quando esses homens cometem pecados graves, seus superiores os enviam para outros locais, onde suas obras não sejam conhecidas. Muitas vezes eles viajam em aviões a jato, comprados com os dízimos e ofertas de pessoas pobres, que acreditam no falso evangelho e se privam do essencial, para entregar-lhes o pouco que lhes resta, temendo não receber as bênçãos do céu, se não contribuírem, generosamente, com esses "larápios religiosos".

Na 2 Coríntios 11:14-15, Paulo advertia os crentes: "Porque tais falsos apóstolos são obreiros fraudulentos, transfigurando-se em apóstolos de Cristo. E não é maravilha, porque o próprio Satanás se transfigura em anjo de luz. Não é muito, pois, que os seus ministros se transfigurem em ministros da justiça; o fim dos quais será conforme as suas obras".

Satanás finge estar dando glória a Deus, a fim de conseguir arrebanhar muitas almas para o seu reino infernal, através do engodo religioso pregado pelos falsos mestres. Eles mesmos se iludem com as suas doutrinas. A moda agora é afirmar que "Deus sonha e que os seus filhos também precisam sonhar o sonho de Deus". Mas, em Jeremias 23:16, 21 e 25, lemos: "Assim diz o SENHOR dos Exércitos: Não deis ouvidos às palavras dos profetas, que entre vós profetizam; fazem-vos desvanecer; falam da visão do seu coração, não da boca do SENHOR. ... Porventura sou eu Deus de perto, diz o SENHOR, e não também Deus de longe?... Tenho ouvido o que dizem aqueles profetas, profetizando mentiras em meu nome, dizendo: Sonhei, sonhei".

Na igreja carismática, mais próxima do meu apê, a propaganda de que "Deus sonha em ver construído ali um templo majestoso" é constante. E os crentes iludidos vão despejando notas de Real no gazofilácio da igreja, enquanto os seus líderes vão "pregar o evangelho"... em Paris (!!!). Vamos ler Ezequiel 13:3: "Assim diz o Senhor DEUS: Ai dos profetas loucos, que seguem o seu próprio espírito e que nada viram!". A especialidade desses homens e mulheres é dizer: "O Senhor me falou", como se ainda estivéssemos no Velho Testamento e não no contexto em que Hebreus 1:1 nos ensina: "Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho".

Eles usam o Velho Testamento, exatamente porque no Novo Testamento, principalmente no evangelho de Paulo, não conseguem encontrar respaldo para as suas mentiras. Evitam falar de assuntos desagradáveis, como julgamento final, inferno, etc., preferindo oferecer paliativos aos seus ouvintes, visando a boas "ofertas de gratidão". Pesquisam os versos que agradem aos ouvidos da plateia (2 Timóteo 4:3-4). Propositadamente, eles negam assuntos de importância, tentando camuflar uma vida de pecados. Jesus nos advertiu contra esses falsos profetas e devemos nos acautelar contra eles, lendo e meditando, diariamente, na Palavra de Deus, único antídoto contra a falsidade religiosa.

Mary Schultze, 26/09/2011 - www.maryschultze.com

Canto Caipira com Compadre Timóteo

2011-10-13T20:40:00.000-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=iAEaFCwZCY0

2011-10-13T17:39:00.000-07:00

Monte sua loja no Shopping Center Limeira.

Informações com Denis Rodrigues: 19 9671 7007.

Aproveite!!!

“Amigos me fazem bem. Os inimigos me promovem” diz Silas Malafaia ~ Web Evangelista

2011-10-09T13:44:00.000-07:00

“Amigos me fazem bem. Os inimigos me promovem” diz Silas Malafaia ~ Web Evangelista

Intercedendo e Adorando para ver a Transformação (Por: Neuza Itioka em 14/09/2011)

2011-09-14T14:40:00.000-07:00

Sentimos que estamos entrando num período de guerra sem precedentes, na Igreja. Este tempo exige muito mais dela Igreja e dos discípulos de Jesus para se manter fiel a Deus e cumprir o seu propósito.

Há muito tempo, as trevas e os seus governadores já declaram guerra contra a Igreja de Cristo. E, esta guerra contra o povo de Deus, não é apenas de ataque dos espíritos de terceira categoria, mas, agora são os governadores deste mundo tenebroso (Kosmocratoras) que tentam confundir a igreja e fazer com que ela seja desacreditada, por que o fim da história humana se aproxima rapidamente.

A guerra desta época é uma guerra realizada, na sua sutileza. É uma guerra que engana até os mais fiéis seguidores e apaixonados por Cristo: por que temos sido confundidos, com o número de pessoas que nos procuram, com o aparente sucesso e prosperidade, com a vaidade da vida de busca de poder e do materialismo no meio dos líderes. Aliás, muitos de nós, estamos construindo um império na terra.

Por que Deus tem nos dito que está cansado de ver os púlpitos contaminados. Ele abomina o festival das vaidades, do orgulho, da competição, da exibição dos talentos que exaltam os que ocupam as suas tribunas e pretendem conduzir o povo a Ele.

Por isto, antes de qualquer coisa, temos de nos arrepender diante de Deus. Temos de começar examinar a nós mesmos, com que motivação estamos atuando? Trabalhamos para de fato, agradar a Ele? Ou queremos nos realizar através das nossas capacidades, dons e talentos e do próprio ministério?

Depois de uma profunda análise do que está em nós, e de um quebrantamento, e na experiência da humildade, pedindo a nossa purificação, podermos entrar na guerra, assumindo a posição de autoridade que o Senhor nos deu e guerrear como um intercessor-adorador.

Se usarmos a figura de uma ave, a águia, poderíamos dizer voaríamos para o alto, levando numa asa a adoração e noutra a intercessão. Com estas duas asas subiremos nas alturas, como povo de Deus e entraremos na presença de Deus para reivindicar a uma visitação sobrenatural de Deus, que poderá provocar a transformação da nossa nação.

Este guerreiro intercessor adorador, além de ter uma vida de santidade total e obediência, comprometida com o Senhor, tem de estar disposto a morrer, não ter a sua vida como preciosa.

Temos sido desafiados a levar sério o foco da nossa vida: o conhecer a Cristo, conhecê-Lo na sua profundidade, e ser cativado por Ele, pois Ele é a única razão da nossa vida aqui e na eternidade.

A nossa vida terá que ser moldada por esta obsessão, conhecer a Ele e se identificar com Ele de tal forma a se tornar semelhante a Ele. A adoração vinte quatro horas, proposta por "I HOPE" de Dwayne Roberts, é realizada por adoração através de grupos de adoradores, intercessores. A batalha é realizada através da adoração e intercessão, refletindo o que está no coração de Deus.

Apóstolo Paulo tinha um desejo que o apaixonava: conhecer a Cristo. Ele diz em Filipenses 3:10. "Quero conhecer Cristo, o poder da sua ressurreição e a participação em seus sofrimentos, tornando-me como ele em sua morte para, de alguma forma, alcançar a ressurreição dentre os mortos."

O desejo de apóstolo Paulo de conhecer o Salvador havia se tornado uma paixão e obsessão!! Era uma santa obsessão! Nada mais lhe interessava, ele queria usufruir da comunhão íntima com o seu amado Salvador e queria conhecer o poder da sua ressurreição.

O apóstolo experimentou que este poder manifesto na pessoa de Jesus, transformou-o de um louco perseguidor temido por toda comunidade do Caminho, agora num perseguido, apaixonado pela causa que ele tanto combateu.

Ele tomou conhecimento de que havia um poder nos céus e na terra, o poder da ressurreição que fez dele um espancador de Cristo, transformar-se num zeloso obcecado edificador e santificador da noiva de Cristo. (2Co 2:1-2)

Esta paixão e a obsessão por Jesus têm de nortear, a nossa vida de guerra, intercessor adorador. A vida de adorador guerreiro deve ter um foco: levantar um altar de excelência ao Senhor. Não a excelência do ponto de vista humana na questão da habilidade musical, harmonia, afinação das vozes.

Temos de oferecer a nossa vida de dia a dia, como uma oferta de sacrifício, como uma adoração a Ele: em todas as situações, no quarto secreto de intercessão e adoração, como no trabalho, andando, cantando, guiando um carro, cozinhando, escrevendo, como uma expressão da oferta a Deus Todo Poderoso, uma oferta aceitável ao Senhor.

Um dos governadores deste mundo tenebroso (Kosmocratoras) que pretende dominar e controlar a nossa nação, só poderá ser combatido e derrotado, quando a Igreja levantar altares de genuína guerra de adoração. Foi o que apóstolo Rony Chaves discerniu alguns nos atrás, em intercessão pela América Latina e pelo Brasil.

Jesus Cristo nos deu autoridade espiritual para qualquer nível de guerra. Ao receber os relatórios entusiasmados dos setenta e dois discípulos que voltavam de uma missão, de que os demônios se submetiam em Seu nome, Jesus depois de ter dito: "Eu via Satanás caindo como relâmpago" acrescentou "Eis aí vos dei autoridade para pisar serpentes e escorpiões e sobre todo poder do inimigo e nada absolutamente vos fará dano." Lc 10:18 e 19.

Jesus está dizendo que os seus discípulos receberam dele autoridade para imobilizar, paralisar, expulsar não só os espíritos imundos, os chamados espíritos do nível do chão, mas ela nos capacita a enfrentar e resistir a Satanás e todo o seu reino, na suas palavras: exercer autoridade sobre todo o poder do inimigo.

E, Ele confirma de que nada absolutamente nada, nos fará dano. Quando a autoridade é exercida, no nome de Jesus, como expressão de uma obediência, pautada por uma santidade e humildade não haverá retaliação. É afirmação do Senhor Jesus Cristo que não haverá nenhum dano.

A palavra de ordem estará na nossa boca, em direta conexão com o Pai e o Filho, no poder do Espírito Santo. E nosso comando terá de ser como aquele que sai da boca do próprio Deus.

Tanto a intercessão como adoração têm de refletir o coração de Deus. Ouvir Deus para interceder pela transformação de vidas, família, bairros, igreja e a nação.

Para oferecer a adoração em espírito e em verdade, que possa subir como um incenso diante de Deus, a adoração do seu grado, temos de trabalhar em nós, para sentir o coração de Deus! Vamos ter de disciplinar, como adorador, pois o que sai da nossa boca e dos nossos lábios tem de corresponder ao que está no nosso coração, a expressão do nosso ser total.

Uma adoração de coração dividido, ou de um coração que esconde uma idolatria dentro de si, será roubada por outros deuses, especialmente pela Rainha dos Céus. Por isto, se queremos derrotar os governadores deste mundo tenebroso, (os Kosmocratoras) somente vamos consegui-lo, através da genuína adoração que agrada a Deus, focada em engrandecer e exaltar ao único governador do Universo: Deus criador, mantenedor de todo universo.

Brasil tem uma promessa de que seria plataforma de uma adoração mundial. São os inúmeros profetas que tais coisas decretaram. Nós cremos nesta profecia.

Deus não faz acepção de pessoas, nem dá privilégios a um grupo isolado do Corpo de Cristo. Ele quer os seus filhos unidos, com um foco, expandir o seu reino. E, é o nosso dever trabalhar para que haja unidade no meio do Corpo. Oremos e trabalhemos para que Deus nós dê esta unidade que está no coração do Pai, dentro da linda diversidade de Corpo de Cristo.

Neuza Itioka

Rede Boas Novas | Seja um seguidor da Boas Novas

2011-09-03T12:39:00.000-07:00

Rede Boas Novas | Seja um seguidor da Boas Novas

Ig. em Células-João Ruth-Fatos em Foco-RIT TV

2011-08-21T20:09:00.000-07:00

Sexo e oração – Pablo Massolar

2011-07-25T14:35:00.001-07:00

Dois amigos surdos se encontram no meio do caminho e se cumprimentam...

— Olá, que bom te ver! Vai pescar?
— Não! Eu vou pescar.
— Ah! Tá bom! Pensei que você fosse pescar...

Engraçadinha a história, mas o fato é que, mais ou menos, é assim que homens e mulheres tendem a conversar na maioria das vezes.

Depois de demonstrar toda a sua atenção, carinho e, principalmente, excitação sexual, qual homem nunca se surpreendeu com a pergunta repentina de uma mulher: “você me ama?” ?

Já, as mulheres, sentem-se desoladas e inseguras quando descobrem que o seu parceiro jamais consegue entendê-la profundamente. Superficialmente talvez, mas, completamente, eles nunca conseguem perceber todos os sinais tão claros e óbvios que elas dão sobre suas necessidades de serem simplesmente abraçadas, ouvidas ou ganharem um chocolate sem precisar pedir.

Em 99% dos casos, o problema não está na falta de amor ou algum desvio de conduta, mas na forma como homens e mulheres comunicam este amor que sentem um pelo outro. A questão é que homens, naturalmente, olham e sentem o mundo através da perspectiva deles, homens/machos, e julgam agradar as mulheres com aquilo que agrada a eles mesmos; semelhantemente as mulheres, pensando com categorias femininas, procuram satisfazer ao homem dando a eles o que elas desejariam receber. As duas experiências são completamente frustrantes e insuficientes para os dois lados. Homens e mulheres deveriam prestar mais atenção nas necessidades do outro e não somente concluírem que as suas próprias carências, refletidas no outro, é o que ele/ela desejaria receber. Até aqui, nada demais, muitos livros, sites, programas de TV, terapeutas e artigos de revistas masculinas e femininas já disseram tudo isso e ainda vamos continuar encontrando alguém fazendo sempre a mesma pergunta: “onde é que eu estou errando, então?”.

Não sou do tipo “conselheiro sentimental”, não me sinto “o experiente” ou “o sabe tudo”, eu também enfrento meus desafios diários nos relacionamentos, muitas vezes pedindo socorro. Tal qual o ferido que tenta ajudar outros feridos a se curarem também, eu vou construindo minha vida e aprendizado como qualquer ser humano normal da terra, na base da tentativa e erro. Ainda não dá para saber se mais errei ou se mais acertei até aqui, mas olho pra frente esperançosamente e continuo caminhando com alegria. Volta e meia algumas lágrimas me vêm aos olhos ou à lembrança tentando me paralisar, mas olho novamente para o caminho e volto a sorrir.

John Piper – Dez Lições que Aprendi de meu Pai

2011-07-03T09:21:00.000-07:00

Quando meu pai me convidou para falar em seu banquete de “não aposentar-se” (embora estivesse se aposentando, perante a lei) aos oitenta anos de idade, eu não tive de orar sobre o assunto. Não havia dúvidas quanto à vontade do Senhor. Um filho sempre dirá “sim” e honrará seu pai. Contei aos convidados que diria estas palavras no funeral de meu pai, mas que era uma grande honra e alegria poder dizê-las na presença dele. Agora estou publicando-as, para que outros as leiam, quando ele ainda está vivo e serve no ministério. Que esta honra se propague. Deus tem sido gracioso para comigo.

1. Quando as coisas não acontecem do modo desejado, Deus sempre as faz concorrer para o bem.

Em nosso lar, Romanos 8.28 era tão proeminente como João 3.16. Eu o aprendi dos lábios de meu pai: “Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito”. Isso se tornou o alicerce de minha vida. É assim que Deus é. A vida é árdua. Deus é soberano. Deus é bom.

2. Podemos confiar em Deus.

Meu pai nunca murmurou ante as providências de Deus, nem mesmo quando Ele levou mamãe aos cinqüenta e cinco anos de idade. Foi uma perda imensa. A tristeza foi demorada. Mas nunca duvidamos de Deus. “Neste Deus ponho a minha confiança e nada temerei. Que me pode fazer o homem?” (Salmos 56.11).

3. As pessoas estão perdidas e precisam ser salvas por meio da fé em Jesus.

Meu pai era um evangelista. A sua ausência de casa, em viagens evangelísticas, durante quase um terço de minha vida, incutiu-me uma mensagem primordial: o inferno é real e terrível, e Jesus é um grande Salvador. Mamãe sempre sugeriu que a ausência de papai era um privilégio glorioso que tínhamos de apoiar. Naquela época, nunca pensei em ressentir-me de sua necessidade de ausentar-se, como não o penso até hoje.

4. A vida é precária e preciosa. Não presuma que certamente amanhã você estará vivo. Não desperdice a sua vida hoje.

“Aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disto, o juízo” (Hebreus 9.27). Ouvi meu pai dizer estas palavras muitas vezes, enquanto pregava. Eram palavras ameaçadoras e, ao mesmo tempo, boas para mim. “Não te glories do dia de amanhã, porque não sabes o que trará à luz” (Provérbios 27.1). Papai sabia — por isso, eu também sabia — muitas histórias de jovens que haviam sido mortos antes de estarem prontos para se encontrarem com Deus. O mundo era um lugar muito sério onde cresceríamos.

5. Um coração feliz é como um remédio excelente, e Cristo é Aquele que satisfaz o coração.

Meu pai era e continua sendo o homem mais feliz que já conheci. Em um sermão intitulado “Salvo, Seguro e Satisfeito”, ele disse: “Ele é Deus. Quando confiamos nEle, temos o próprio Deus e tudo o que Ele possui. Não podemos ser nada além de pessoas satisfeitas com a perfeita plenitude de Cristo”. No que diz respeito ao amor pelas coisas espirituais, nosso lar foi o mais feliz que já conheci

6. Um crente é um grande realizador, e não um grande proibidor.

Éramos fundamentalistas — procurando viver sem arrogância. E tínhamos nossa lista de coisas proibidas. Mas isso não era o mais importante. Deus era o mais importante. E Deus era digno de tudo.

7. A vida cristã é sobrenatural.

O viver cristão não é possível sem o Espírito Santo, que age em resposta à oração. Em minha memória não há uma noite em que minha família não orou reunida, à medida que crescíamos.

8. A doutrina bíblica é importante, mas não surre as pessoas com essa doutrina.

Papai lamentava pelas escolas e pessoas da família que dividiam aquilo que a Bíblia mantém junto: Falar “a verdade em amor” (Efésios 4.15). Verdade e amor. Esta é uma ótima união. Mantenha-os juntos, filho.

9. Respeite sua mãe.

Se quiséssemos ver papai irado, era só falarmos insolentemente com mamãe. “Honre a sua mãe” é o que Deus ordena. E papai sabia o preço que ela pagava por concordar que ele viajasse. Ai do filho que falasse uma palavra depreciadora desta grande mulher!

10. Seja aquilo para o que Deus o criou, não seja outra pessoa.

Se você é baixo, forme um time chamado “Batatinhas Difíceis de Descascar”. Ele nunca me pressionou a ser um pastor. Filho, busque a vontade de Deus acima de todas as coisas. E seja aquilo para o que Deus o criou.

Escrevo com profunda afeição. Muito obrigado, papai!

Redes Apostólicas

2011-05-26T09:50:00.000-07:00

Percebemos que há uma mobilização geral entre as Igrejas, em especial as chamadas pós-denominacionais ou neo-pentecostais independentes, no intuito de realizarem trabalhos em conjunto, ou trabalhos que expressem unidade no Corpo de Cristo.

O fato é que historicamente encontramos homens que receberam de Deus uma visão de trabalho autêntica, nobre, que estava no plano eterno do Altíssimo, que deveria e realmente foi implantada na época e da maneira certa no histórico da igreja recente.

Tais homens terminaram por receber muitos adeptos que de comum acordo com a visão geral de trabalho, agregaram-se a estes e, submeteram suas vidas, ministérios e visões, a uma visão maior, abrangente, paternal e que propiciava cobertura ministerial e consequentemente espiritual, trazendo segurança, confiança e conforto no trabalho. Assim nasceram denominações inteiras, cuja estrutura poderiamos chamar de “vertical”, pois tratando de cooperarem todos em prol da visão (autêntica) dada a um homem de Deus, terminavam muitos ministérios debaixo de uma estrutura hierarquica e administrativa, que visava dar segurança à continuidade da visão original, que merecia ser bem conservada em sua autenticidade.

Entretanto, na história recentíssima, verifica-se que muitos homens sujeitos a tais visões de trabalho, deram-se conta que tinham eles também visões próprias e autênticas, confirmadas, verdadeiras e que constavam certamente dos planos eternos de Deus, em revelar Sua multiforme graça. E com isso passamos a perceber o nascimento das já citadas igrejas independentes.

Por serem homens e mulheres de Deus, os novos dirigentes vem buscando incansavelmente sondar o coração do Pai e manter-se retos sujeitando suas decisões nos assuntos concernentes ao Reino de Deus, ou seja, cada passo, cada situação, cada deliberação, cada ministração, cada aquisição, tudo e todas as coisas, sujeitando-as a confirmações espirituais.

A conclusão de todos tem sido a mesma, “não dá pra andarmos sozinhos”, e de fato a Palavra de Deus é clara quando diz que ninguém deve ser juiz de si mesmo, mas todos que ocupem posição de autoridade, estes mesmos devem estar sujeitos à autoridade, para prestarem contas de seus atos e decisões a “alguém”, que lhes garantiria cobertura, segurança, e conforto no trabalho cotidiano no Reino.

Assim nasceram as redes, e em especial recentemente, as Redes Apostólicas, pois com a restauração desse importante ofício ministerial, intimamente ligado a governo da Igreja, pode-se conceber um organismo que propicie a necessária cobertura espiritual, a amizade, a confiança, o respeito a “alguém”, cujo caminhar com Cristo pode servir de exemplo, pode ser inspirador, pode ser sentido como paternal!

Mas, mais importante do que tudo isso, não exige que se abra mão da visão dada por Deus e da individualidade de cada membro da Rede que foi com a mesma autenticidade estabelecido por Deus para cumprir um propósito eterno no lugar onde foi plantado. Tal organismo gera o que poderiamos chamar de cobertura “horizontal”, pois não pretende trazer para debaixo de si mesmo, o que Deus ordenou que se espalhasse pelo mundo e revelasse Sua multiforme graça e sabedoria, Sua Igreja!

Arles C Marques
Neuza Itioka
Alexandre Nunes
Rony Chaves

Restauração Apostólica

2011-05-26T07:36:00.000-07:00

Os Cinco Ministérios

Quando Jesus Cristo completou o Seu ministério terreno e subiu ao Céu, Ele distribuiu Sua unção em cinco dons diferentes: Apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres. “Por isso, diz: Quando ele subiu às alturas, levou cativo o cativeiro e concedeu dons aos homens” Efésios 4:8
Relativo a distribuição dos cinco dons ministeriais o apóstolo Paulo escreve: “E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres” Efésios 4:11

Os dons do Espírito Santo são dados a todos os membros do Corpo de Cristo, porém os cinco dons ministeriais são dados a alguns de acordo com a vontade de Deus. Isto não é um favoritismo de Sua parte, visto que os dons ministeriais não são concedidos para o benefício de quem os recebe, mas sim para equipar os santos à obra do ministério. “Com vistas ao aperfeiçoamento dos santos para o desempenho do seu serviço, para a edificação do corpo de Cristo” Efésios 4:12

Os cinco ofícios ministeriais não são escolhas de carreiras, eles são um chamado divino. Não são habilidades humanas desenvolvidas, são unções sobrenaturais. Não são títulos ou altos cargos, são funções espirituais, não são recompensas por bom comportamento ou por anos de trabalho, são responsabilidades transferidas.

Os cinco ministérios representam a plenitude do ministério de Cristo que trabalha hoje na terra. Durante seu ministério terreno, Jesus atuou como apóstolo, profeta, evangelista, pastor e mestre.

• Jesus o Apóstolo — Hebreus 3:1
• Jesus o Profeta — Mateus 21:11
• Jesus o Evangelista — Lucas 4:18
• Jesus o Pastor — João 10:11
• Jesus o Mestre — João 3:2

E agora estes ministérios são comissionados para equipar a Igreja e levá-la “...à medida da estatura da plenitude de Cristo até que todos cheguemos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, à perfeita varonilidade, à medida da estatura da plenitude de Cristo” Efésios 4:13

Enquanto os dons do Espírito são para o ministério dos membros do Corpo de Cristo, os cinco ofícios são os dons do cabeça, que é Cristo. Eles representam o Cabeça, e fazem a conexão com o Corpo. “Ele é a cabeça do corpo, da igreja. Ele é o princípio, o primogênito de entre os mortos, para em todas as coisas ter a primazia” Colossenses 1:18

Toda a vida de Cristo, seu poder, seu caráter é distribuído ao seu corpo (Igreja) por meio dos cinco ministérios. Ao longo da história a religião organizada fez o seu melhor para subverter o governo dos cinco ministérios e substituí-lo por um falso governo. Depois que os primeiros apóstolos morreram, a Igreja começou a se distanciar da ordem divina, dando lugar a cerimônias e costumes humanos. Durante o período da idade média a igreja caiu em escuridão e trevas espirituais, os dispensacionalistas, que são religiosos por natureza, começaram a ensinar que os doze apóstolos do Cordeiro foram os únicos apóstolos verdadeiros, que eles foram escolhidos para pôr os alicerces da Igreja e escrever o Novo Testamento, após isso eles não seriam mais necessários.

Estes ensinos esparramaram-se como um câncer terrível no corpo, tais ensinos não somente são heréticos como também demoníacos, pois atentam contra a ordem de Deus estabelecida nas Escrituras. Eles não somente desviaram muitos do propósito real da Igreja, como também impediram que muitos filhos de Deus chegassem à plenitude da maturidade de Cristo. Ainda que os primeiros apóstolos morreram, o ofício apostólico não, a era apostólica não finalizou com a morte dos primeiros apóstolos. Não há nenhuma escritura na Bíblia que ensine que qualquer um dos cinco ministérios tenha completado seu propósito de tal maneira que não são mais necessários para os dias de hoje, em verdade a Bíblia ensina completamente o oposto.

Em sua carta aos Efésios, Paulo diz que: “E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, com vistas ao aperfeiçoamento dos santos para o desempenho do seu serviço, para a edificação do corpo de Cristo, até que todos cheguemos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, à perfeita varonilidade, à medida da estatura da plenitude de Cristo” Efésios 4:11-13

Note que cada um dos cinco ministérios foi estabelecido por Deus na Igreja até que todos os membros do Corpo de Cristo cheguem a “unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, à perfeita varonilidade, à medida da estatura da plenitude de Cristo”. Cada ministério tem um papel importante em conduzir os santos à plenitude de Cristo, tanto individualmente como corporativamente.

Processo de Restauração

Desde os dias de Martinho Lutero e a grande reforma protestante, Deus tem restabelecido as verdades bíblicas que a religião e tradições humanas descartaram. E, nos últimos cem anos, o processo de restauração divina acelerou consideravelmente.

Vejamos um quadro da restauração promovida por Deus:

1500 — Movimento Protestante
• A salvação pela graça através da fé foi restaurada.

1600 — Movimento Evangélico
• O Batismo nas águas e pregação do evangelho da salvação.

1700 — Movimento de Santidade
• A santificação e vida pura.

1800 — Movimento de Fé e Curas
• A cura divina por meio da expiação de Cristo.

1900 — Movimento Pentecostal
• O batismo no Espírito Santo com a evidência de se falar em outras línguas.

1950 — Movimento Chuva Serôdia
• Presbitério profético, louvores e adoração.

1950 — Evangelismo e Libertação
• O ministério do Evangelista e as grandes cruzadas evangelísticas.

1960 — Movimento Carismático
• O uso da vontade humana no exercício do falar em línguas e ministério pastoral.

1970 — Movimento da Fé
• Confissão de fé, prosperidade, discipulado e o ministério do Mestre.

1980 — Movimento Profético
• Adoração de guerra, intercessão profética, guerra espiritual, profetas para as nações e o ministério do profeta, ativação dos dons espirituais.

1990 — Movimento Apostólico
• Unidade, redes apostólicas, paternidade, pregação do Evangelho do Reino, ministério do apóstolo para trazer ordem e estrutura divina.

2000 — Movimento do Santos
• Ministros para o mercado, sinais, milagres e curas pelos santos (membros do Corpo de Cristo), ministério do Corpo de Cristo.

O Foco Ministerial

A restauração apostólica e o estabelecimento de igrejas apostólicas têm a finalidade de equipar, ativar e comissionar os filhos de Deus para a conquista e transformação de territórios, promovendo uma grande colheita para Reino de Deus.

Extraído do Livro “Visão Apostólica” por Apóstolo Alberto Pires

Apostólico e Profetico

2011-05-26T07:00:00.000-07:00

RAMC-BRASIL

- “...até os tempos de restauração de todas as coisas” (Atos 3:21). Estamos vivendo na geração que presenciará a mais transformadora das restaurações na Igreja: “O estabelecimento pleno dos ministérios apostólicos e profético, completando o governo quíntuplo de Efésios 4:11”

- A Igreja dos Evangelistas, Pastores e Mestres, é também a mesma dos Apóstolos e Profetas.

- Pois este é o tempo que urge por firmes fundamentos, visão definidas e ousada, que dê direção, e uma cobertura paterna – marcas apostólicas; e também uma santidade confrontadora e uma unção que manifeste o poder de Deus – marcas proféticas.

- Conforme declarou o Apóstolo Rony Chaves, “a proteção e a cobertura espiritual de Deus é concedida através da Cobertura ministerial”.
- Por meio de ungidos ministérios apostólicos, Deus provê aos pastores e às igrejas que se dispõem em aliança, todas as bênçãos conforme os níveis das vocações.

- Esta paternidade apostólica acontecerá por intermédio de:

1.Encontros regulares para renovar a visão e a unção, e aprofundar o companheirismo ministerial.

2.Seminários e eventos apostólicos e proféticos para transformações pessoais e ministeriais.

3.Ministrações na Igrejas, visando uma parceria de ajuda pessoal para cumprir a lei de Cristo (Gálatas 6:2).

- Na sujeição de uns aos outros reside nossa autoridade, e no cuidado de uns aos outros esta nosso crescer. A unidade é nosso destino (João 17:21).

http://www.ramc.org.br/apost_e_prof.asp

Confissões de uma (ex) esposa de pastor

2010-04-22T05:46:00.000-07:00

Confissões de uma (ex) esposa de pastor

QUEM É E QUEM NÂO É DO CAMINHO DA GRAÇA?

2010-03-20T11:07:00.000-07:00

O “Caminho da Graça” não existe, a menos que você o torne existente para você.
Tem gente que pensa que existe algo real com o nome de “Caminho da Graça”. Não. Tal coisa não existe. E jamais deixarei que exista.
Existe uma nomenclatura dada a um movimento de busca da simplicidade do Evangelho, o qual, entre nós, circunstancialmente, se chama “O Caminho da Graça”.
Mas não existe nada como as mulheres do “Caminho da Graça”, os adolescentes do “Caminho da Graça”, os jovens do “Caminho da Graça”, ou mesmo os mentores do “Caminho da Graça”.
Temos reuniões para gente: homens, mulheres, crianças, jovens, adolescentes e até para os adultos que se sentem eternamente meninos. Mas participar do grupo não faz da pessoa uma pessoa do “Caminho da Graça”, a menos que ela viva o Evangelho.
No “Caminho da Graça” somente é quem é; quem não é… pode freqüentar, estar em todas, mas não é.
Sim! Pois no “Caminho da Graça” apenas se dá valor ao que a pessoa faça de uso do bem do Evangelho para ela. Se fizer…, está no “Caminho da Graça”, se não fizer... pode fazer o que desejar, mas não é e não está no “Caminho da Graça”.
É por isto que não temos “membros”, nem “oficiais”, nem coisa alguma que dê à pessoa a ilusão de que por ter uma função oficial, isto faça dela uma pessoa especial.
Perguntam-me:
“Fulano é do “Caminho da Graça”?”
Respondo:
“Não sei. É?”
Então afirmam:
“É sim. Tá lá todo domingo!”
Respondo:
“O diabo também”.
Retrucam:
“Mas a pessoa da qual falo é de lá sim; diz que é seu discípulo e defende você em tudo!”
Respondo:
“Defender-me não o torna do “Caminho da Graça”. Ele será do “Caminho da Graça” apenas se andar com Jesus, o Caminho. No “Caminho da Graça” não temos ninguém que seja do “Caminho da Graça” apenas porque apareça, goste ou freqüente”.
Temos uma reunião ou mais. O nome do ajuntamento desses discípulos é “Caminho da Graça”. Mas o nome somente será mais que um nome se a pessoa viver o Caminho de Jesus, abraçar o Evangelho. Do contrário, é apenas uma pessoa freqüentando um ambiente no qual o Evangelho é pregado; embora a pessoa não seja do “Caminho da Graça”, a menos que se faça um ente de tal realidade pela simples seriedade com a qual trate o Evangelho em sua vida.
Assim, quando me dizem:
“Os jovens do “Caminho da Graça” ou os adolescentes do “Caminho da Graça” estão fazendo besteira”, eu digo:
“O Caminho da Graça” não tem a paternidade de ninguém. O “Caminho da Graça” não adota pessoas; pessoas é que adotam o “Caminho da Graça” quando se tornam discípulas de Jesus. Enquanto obedecerem ao Evangelho serão do “Caminho da Graça”, mas no dia em que desistirem do Evangelho como bem para as suas próprias vidas, nesse dia já não serão do “Caminho da Graça”.”
Por isto, no “Caminho da Graça” ninguém disciplina ninguém se você entender por disciplina aquilo que as “igrejas” fazem: afastar o membro.
No “Caminho da Graça” ninguém afasta ninguém, as pessoas se afastam quando não suportam mais o Evangelho.
E quando há dos que não assumem e nem se afastam, nada muda, pois, tem-se apenas uma pessoa ouvindo o Evangelho, e, em mim, sempre há a esperança de que a pessoa se converta.
O “Caminho da Graça” não assume nenhum papel de Xerife, ou de pai, ou mãe, ou de “igreja”; ou seja: de superego dos crentes!
No “Caminho da Graça” quem, sendo filho, tem pai e mãe, o “pastor” de tal pessoa jovem será o pai ou a mãe.
Ninguém é chamado para se explicar. A vida da pessoa a explica todo dia, para o bem e para o mal.
No máximo o que se faz é, ao se ver que uma pessoa não está andando conforme o Evangelho, apenas pedir que ela dê um tempo nas atividades publicas à frente de eventos ou coisas relacionadas ao “Caminho da Graça”, mas se insta com ela para que fique exposta à Palavra.
“O Caminho da Graça” apenas tem duas instancias de manifestação; uma grupal e densa e outra individual; ou seja: as reuniões do grupo e as ações dos indivíduos comprometidos com o Evangelho.
Não queremos ser uma comunidade/clube, na qual os membros se sintam pertencendo ao grupo.
No “Caminho da Graça” apenas queremos que as pessoas se exponham ao Evangelho. Se andarem juntas por gostarem da companhia umas das outras, que façam bom proveito. Mas não é por isto que se tornam mais do “Caminho da Graça” do que quem apenas ouve a Palavra e faz bom proveito dela em sua vida, sem jamais querer sair para comer uma pizza depois da reunião, que pode até ter sido “um culto”, no caso de todos os que dela participem tenham adorado a Deus em espírito e em verdade, no ato de cultuarem juntos.
Assim, um monte de adolescentes que andem pelas reuniões do “Caminho da Graça” não são os “Adolescentes do Caminho”, mas apenas um grupo de meninos que aparecem nas reuniões do “Caminho da Graça”.
Os do “Caminho da Graça” são os que, pela vida, confessam Jesus e o Evangelho. Os que assim não fazem são apenas pessoas que aparecem aos encontros, mas que nada fazem do bem do Evangelho em suas vidas; portanto, andam nas reuniões do “Caminho da Graça”, mas ainda não estão no Caminho.
Assim, no “Caminho da Graça” ninguém é a menos que seja; pois, se não for, não se tornará por nada neste mundo.
“O Caminho da Graça” não é um ajuntamento, antes de ser um conceito: O Evangelho.
Meu compromisso é apenas pregar sem falsificação o Evangelho. O que fazem com o que prego é decisão de cada um. Eu, todavia, não tenho membros e nem oficiais, pois, entre nós, só é oficial aquilo que se torna vivo pelo Evangelho todos os dias, e só é membro quem serve o próximo, não quem dá o dízimo ou vira bucha de reuniões sem sentido... para a pessoas que aparecem sem saber nem bem a razão.
Desde que “O Caminho da Graça” iniciou aqui em Brasília, e, depois, pelo Brasil e até em outros paises, já recebi cartas de pessoas me cobrando algo sobre o comportamento de alguém ou alguns que dizem ser do “Caminho da Graça”.
Minha resposta é sempre a mesma:
“Ele pode até freqüentar as reuniões, mas não é do Caminho, pois, no “Caminho da Graça” só é verdade o que for verdade em Jesus, o que não for, não faz ninguém se tornar do “Caminho da Graça”.
No Caminho de Jesus só é quem se faz ser todos os dias!
Quando você vir alguém se jactando que é do “Caminho da Graça”, não creia nele. Quem é do Caminho não se jacta de nada, apenas serve sem questões e sem argumentos.
Quando você vir alguém se dizendo do “Caminho da Graça” ao mesmo tempo em que negue o Evangelho na prática da vida, pode dizer: “Você freqüenta as reuniões do grupo o “Caminho da Graça”, mas você não é do “Caminho da Graça”, posto que não haja graça em seu caminhar”.
Perguntam-se:
O “Caminho da Graça” tem membros?
Respondo:
“Tem todos os que andam com Jesus segundo a simplicidade do Evangelho. Esses são os membros se forem membros do Corpo de Cristo, manifestando isso pela adesão de discípulo a Jesus”.
No dia em que se fizer a “conta” de quantos sejam os membros do “Caminho da Graça”, nesse dia o “Caminho da Graça” acabou.
A permanecia do “Caminho da Graça” dependerá totalmente de sua coragem de total impermanência.
Um grupo de gente que freqüenta o “Caminho da Graça” é apenas um monte de gente que freqüenta o “Caminho da Graça”.
Se estiverem fazendo o que é bom, bom será o que fizeram. Se estiverem fazendo o que é mal, mal será o que fizerem.
Simples assim.
Se passar disso, saiba: não é o “Caminho da Graça”; pois, entre nós tal é radicalidade existencial anunciada; se for, é; se não for, não é.
O resto é o velho fantasma da “igreja” assombrando os crentes ainda viciados em pertencer sem ser.
Ou então é o ardil de sempre do diabo, estimulando o individuo a pertencer [como se fosse possível] sem se tornar.
Em Jesus quem é, é; quem não é, não é.
É assim que é com Jesus. Por que deveria eu adotar outro critério?
Jamais!
Afinal, no “Caminho da Graça” não vale tudo e não vale nada, pois, só vale o Evangelho.
Assim, quem ama Jesus e anda no Evangelho, esse é do “Caminho da Graça”. Mas quem apenas acha legal ou pensa que vale tudo, esse saberá que no “Caminho da Graça” as coisas são ainda mais estreitas, pois, não se tem a ilusão nem dos números e nem dos membros...; posto que apenas sejam do “Caminho da Graça” os que sejam do único Caminho de Vida, Jesus.
Perguntam-me:
“No “Caminho da Graça” vale tudo?”
Respondo:
“Não! No “Caminho da Graça” só vale o que seja Evangelho; pois, o que não for... para nós não vale nada!”
Portanto, só é membro do “Caminho da Graça” quem se fizer ramo da Videira por conta própria, único modo de alguém se tornar ramo da Videira Verdadeira,

Nele,

Caio
25 de março de 2009
Lago Norte
Brasília
DF

Dailymotion - Celebration of Gospel 07- Shirley Ceasar - a Music video

2010-02-02T19:05:00.000-08:00

Dailymotion - Celebration of Gospel 07- Shirley Ceasar - a Music video

Voltemos ao Evangelho: Graça e Conhecimento

2010-01-23T06:02:00.000-08:00

Voltemos ao Evangelho: Graça e Conhecimento

Escola... pra quê mesmo? por Gisella Werneck Lorenzi

2009-10-21T07:06:00.000-07:00

Desfecho desastroso da semana da criança: menina de 7 anos levada pela policia à delegacia após briga com coleguinha dentro da escola. O motivo: um doce não compartilhado. O caso de Campinas dá evidências de que duas das mais antigas instituições públicas do País estão, não apenas perdidas e equivocadas, mas mostraram-se nocivas para as crianças.

A Escola Estadual Disnei Francisco e a Policia Militar de São Paulo, ambas envolvidas nesta “ocorrência”, agiram em uma parceria sinistra e os efeitos para esta criança são devastadores: quebra da confiança nos adultos educadores, e a confiança é sempre estruturante como nos ensina Winnicott, e compulsória identificação com o lugar do bandido, já que tratada como tal. Uma pequena criminosa que não tem com quem contar dentro do espaço, supostamente educador, em que vive sua infância.

Isto sem falar dos efeitos junto às outras crianças e pais que serão obrigados a conviver com a possibilidade da repetição. E a tradução disto é um forte sentimento paranóico que se instalará na relação com a escola.

Uma pergunta muito singela e básica acompanhou a leitura da reportagem da Folha de São Paulo de sábado (17/10/09): qual é, afinal, na visão desta escola, o seu papel? O que aqueles educadores, reunidos na sala da direção com uma menina de sete anos descontrolada e muito brava, pensam que seja sua função? Qual seria a contribuição destes profissionais frente aos meninos e meninas com os quais convivem todos os dias, em uma intensidade muitas vezes maior do que com seus próprios parentes?

Porque, se o que a escola faz, não tiver nada que ver com a construção de relações sociais, respeito às leis, às regras de convívio social e aos direitos humanos, formação de cidadãos críticos e solidários com seus pares, amor ao conhecimento acumulado da civilização e repúdio a toda forma de barbárie... então o que resta para a escola fazer é realmente muito pouco! O que este incidente revela é que é preciso uma revisão radical da compreensão do que seja a missão da educação no Brasil de hoje.

O Estatuto da Criança e do Adolescente em seus artigos 230, 232 e 234 prevê punições para o dirigente escolar mediante tal ato criminoso. Cabe agora ao Ministério Público fazer valer o que prevê o ECA e à sociedade civil acompanhar e cobrar por tal responsabilização.

* Gisella Werneck Lorenzi é psicóloga e uma das coordenadoras do Portal Pró-Menino.

JORNAL NACIONAL, 40 ANOS: CADA UM CONTA O QUE QUER CONTAR

2009-09-11T06:38:00.001-07:00

JORNAL NACIONAL, 40 ANOS: CADA UM CONTA O QUE QUER CONTAR

Muitos leitores devem ter notado que a TV Globo passou as duas últimas semanas celebrando o aniversário de 40 anos do Jornal Nacional. Desde a sua criação, o telejornal global é, de longe, a principal fonte de informação de milhões de brasileiros.

Por Diogo Moyses, no Terra Magazine
Bonner e Fátima Bernardes fizeram questão de nos lembrar das tantas glórias conquistadas pelo JN e pelo jornalismo da emissora. Matérias intermináveis — intermináveis mesmo, de quase 15 minutos — exaltaram os feitos do telejornal. Os mais antigos repórteres (os que certamente melhor cumprem ordens do patrão) foram chamados à bancada e, ao vivo, recordaram as coberturas dos fatos que marcaram a história recente do país.

Telespectadores desavisados, desconhecedores de episódios importantes da vida nacional, talvez até tenham ficado com lágrimas nos olhos.

É fato incontestável que o Jornal Nacional consolidou-se desde a década de 1970 (estreou em 1969) como símbolo do poder das Organizações Globo. Com uma estrutura quatro, cinco ou seis vezes maior do que os telejornais de suas concorrentes, ainda hoje bota medo na maioria dos políticos, que temem ser alvos de abordagens, digamos, pouco simpáticas. Quando as menções são positivas, aí é só festa. Dá até pra pensar em vôos mais altos. Símbolo maior desse poder é o fato de seu lobista-chefe ser chamado de "senador" nos corredores do Congresso Nacional. Sem nunca ter sido candidato nem eleito para cargo algum, desfruta de poderes que nenhum parlamentar possui.

O JN tem todo o direito de comemorar o que bem entender. Aliás, a Globo é perita em se autopromover. Já fez isso em diversas ocasiões e continua a fazer com competência, posando de defensora da cultura nacional e da liberdade de expressão, além da já manjada face "solidária" que os Crianças Esperanças da vida buscam construir.

O perigo iminente disso tudo é que, em um país pouco conhecedor da biografia de seus meios de comunicação, corre-se o risco de reescrever a história. O temor não se faz em vão: como historiadores cansam de afirmar, a memória coletiva muitas vezes é fruto do legado dos mais fortes.

Mas voltemos ao nosso tema. Como era previsível, o JN tratou de lembrar das tantas ocasiões nas quais noticiou fatos da vida política, econômica, cultural e esportiva do país.

Esqueceu-se, no entanto — e ao acaso isso não pode ser creditado —, de recordar os momentos em que o telejornal global foi ele mesmo sujeito da história.

Ficou de fora da retrospectiva, por exemplo, que o surgimento e fortalecimento da TV Globo deu-se a partir de um acordo ilegal com o grupo estrangeiro Time-Life, que foi inclusive objeto de CPI no Congresso Nacional.

Esqueceram de dizer que a emissora foi criada e se fortaleceu com o apoio decisivo dos sucessivos governos militares. E que seu jornalismo, em especial o JN, ignorou solenemente as torturas, os desaparecimentos e as mortes dos que lutavam contra a ditadura, como se não tivessem acontecido.

O resgate histórico deixou de lado a tentativa de ignorar o movimento pelas eleições diretas nos primeiros anos da década de 1980, assim como a participação da emissora na tentativa malsucedida de fraude nas eleições para o governo do Rio de Janeiro, com o objetivo de evitar a posse de Leonel Brizola.

A memória seletiva igualmente deu conta de apagar a participação decisiva do JN na eleição de Fernando Collor em 1989, quando a emissora editou de forma canalha o último debate entre Collor e Lula, além de utilizar contra o candidato petista as acusações lunáticas de sua ex-mulher e o sequestro do empresário Abílio Diniz.

Nos anos seguintes, de forma nem um pouco sutil, foi linha de frente na consolidação da ideia — hoje comprovadamente furada — de que o neoliberalismo e a privatização de empresas estatais eram o único caminho a seguir, impulsionando a eleição e reeleição de FHC à Presidência.

Há ainda uma série infindável de episódios mais recentes que poderiam ser acrescentados à lista, como a cobertura favorável ao tucano Alckmin nas últimas eleições presidenciais. Ao contrário de outras tentativas, a tática não deu certo, graças à multiplicação das fontes de informação e, quem sabe, ao aumento da consciência política das classes menos favorecidas.

Fato é que, ao longo de toda a sua história, a Globo consolidou-se como os olhos e ouvidos da atrasada elite brasileira, cerrando fileiras contra movimentos sociais e quaisquer políticas distributivas. Em Brasília, seu "senador" é sempre recebido com afagos. Tapetes vermelhos se estendem aos seus pés. E assim, políticas que visam democratizar as comunicações do país são enterradas antes mesmo de nascerem.

É normal, compreensível até, que o JN tente recontar a sua própria história. O que não pode acontecer é que a história não contada por ele seja esquecida por nós.

* Diogo Moyses é jornalista, radialista, membro do Intervozes – Coletivo Brasil de Comunicação e autor de A Convergência Tecnológica das Telecomunicações e o Direito do Consumidor

Por dizer a verdade por Eduardo Guimarães

2009-04-30T09:35:00.000-07:00

Joaquim Benedito Barbosa Gomes é o nome dele.

Conhecido como Joaquim Barbosa, apenas, ele é ministro do Supremo Tribunal Federal do Brasil desde 25 de junho de 2003, quando nomeado pelo presidente Luiz Inácio Lula da Silva. É o único negro entre os atuais ministros do STF.
Joaquim Barbosa nasceu no município mineiro de Paracatu em 7 de outubro de 1954 (54 anos), noroeste de Minas Gerais.
É o primogênito de oito filhos.
Pai pedreiro e mãe dona de casa, passou a ser arrimo de família quando estes se separaram.
Aos 16 anos foi sozinho para Brasília, arranjou emprego na gráfica do Correio Braziliense e terminou o segundo grau, sempre estudando em colégio público.
Obteve seu bacharelado em Direito na Universidade de Brasília, onde, em seguida, obteve seu mestrado em Direito do Estado.
Prestou concurso público para Procurador da República e foi aprovado.
Licenciou-se do cargo e foi estudar na França por quatro anos, tendo obtido seu Mestrado em Direito Público pela Universidade de Paris-II (Panthéon-Assas) em 1990 e seu Doutorado em Direito Público pela Universidade de Paris-II (Panthéon-Assas) em 1993.
Retornou ao cargo de procurador no Rio de Janeiro e professor concursado da Universidade do Estado do Rio de Janeiro.
Foi Visiting Scholar no Human Rights Institute da faculdade de direito da Universidade Columbia em Nova York (1999 a 2000), e Visiting Scholar na Universidade da California, Los Angeles School of Law (2002 a 2003).
Fez estudos complementares de idiomas estrangeiros no Brasil, na Inglaterra, nos Estados Unidos, na Áustria e na Alemanha. É fluente em francês, inglês e alemão.

O currículo do ministro do STF Joaquim Barbosa que vocês acabam de ler foi extraído da Wikipédia, mas pode ser encontrado facilmente nos arquivos dos órgãos oficiais do Estado Brasileiro.
“E o que mostra esse currículo?”, perguntarão vocês. Antes de responder, quero dizer que o histórico de vida de Joaquim Barbosa pesa muito neste caso, porque mostra que ele, à diferença de seus pares, é alguém que chegou aonde chegou lutando contra dificuldades imensas que os outros membros do STF jamais sequer sonharam em enfrentar.
Não se quer aceitar, nesse debate – ou melhor, a mídia, a direita, o PSDB, o PFL, os Frias, os Marinho, os Civita não querem aceitar –, que Joaquim Barbosa é um estranho no ninho racialmente elitista que é o Supremo Tribunal Federal, pois esse negro filho de pedreiro do interior de Minas é apenas o terceiro ministro negro da Corte em 102 anos, conforme a Wikipédia, tendo sido precedido por Pedro Lessa (1907 a 1921) e por Hermenegildo de Barros (1919 a 1937).
E quem é o STF hoje no Brasil? Acabamos de ver recentemente nos casos Daniel Dantas, Eliana Tranchesi etc. É o que sempre foi: a porta por onde os ricos escapam de seus crimes.
Joaquim Barbosa é isolado por seus pares pelo que é: negro de origem pobre numa Corte quase que exclusivamente branca nos últimos mais de cem anos, que julga uma maioria descomunal de causas que beneficiam a elite branca e rica do país.
Sobre o que ele disse ao presidente do STF, Gilmar Mendes, apenas repercutiu o que têm dito, em ampla maioria, juízes, advogados, jornalistas, acadêmicos de toda parte do Brasil e do mundo, que o atual presidente do Supremo, com suas polêmicas midiáticas, com denúncias de grampos ilegais que não se sustentam e que ele até já reconheceu que “podem” não ter existido – depois de toda palhaçada que fez –, desserve à instituição que preside e ao próprio conceito de Justiça.
Gilmar Mendes pareceu-me ter querido “pôr o negrinho em seu lugar”, e este, altivo, enorme, colossal, respondeu-lhe, com todas as letras, que não o confundisse com “um dos capangas” do supremo presidente “em Mato Grosso”.
Falando nisso, a mídia poderia focar nesse ponto, sobre “Mato Grosso”, mas preferiu o silêncio. Esperemos...
Recomendo-lhes que, depois de terminarem de ler este texto, voltem aqui e terminem de ler o currículo de Joaquim Barbosa na Wikipédia. Claro que muitos dirão que a Wikipédia é “aparelhada pelo PT”, sem darem maiores explicações sobre como e por que isso acontece. Mas eu concordo com o texto ali postado. A meu ver, está mais do que correto.
Finalmente, esse episódio revelou-se benigno para a nação, a meu juízo, pois mostrou que ainda resta esperança para a Justiça brasileira. Enquanto houver um só que enfrente uma luta aparentemente desigual para si simplesmente para dizer o que falam quase todos, porém sem que os poucos poderosos dêem ouvidos, haverá esperança. Enquanto um resistir, resistiremos todos.
Joaquim Barbosa é um estranho no ninho do STF, entre a elite branca da nação, e está sendo combatido por isso e por simplesmente dizer a verdade em meio a um mar de hipocrisia. O Brasil inteiro sabe disso e essa talvez seja a verdade mais importante, pois dará conseqüência aos fatos, se Deus quiser.

SEM MINISTERIO, SEM PROJETOS, SEM ESTRATEGIAS, APENAS NO CAMINHO por Carlos Bregantim

2009-04-22T06:15:00.000-07:00

Perguntam-me sempre sobre "MEU MINISTÉRIO, MEUS PROJETOS, MINHA VISÃO, MINHA MISSÃO, MINHA ESTRATÉGIA", e por ai vai.
Houve um tempo em que me afligia quando me perguntavam; "ONDE VOCÊ ESTARÁ DAQUI A 10 ANOS, OU, O QUE VOCÊ ESTARÁ FAZENDO OU O QUE DIRÃO A SEU RESPEITO QUANDO VOCÊ MORRER?"
Hoje, apenas respondo que estou no Caminho. Quando digo, estou no Caminho, não digo que estou num movimento histórico chamado Caminho da Graça. Digo que estou no Caminho.
O Caminho que é uma Pessoa e que tem um Nome e seu Nome é Jesus de Nazaré, o Cristo de Deus.
Embora, faça parte com muita alegria deste movimento, junto com outros caminhantes, mas, o que me da prazer é estar no Caminho.
Por estar no Caminho, tenho aprendido que devo entregar o "MEU CAMINHO" aquEle que é o Caminho e apenas caminhar.
Caminhar lidando com tudo que vai acontecendo no caminho, na certeza que, estando "MEU CAMINHO" nas mãos do Caminho, tudo acontecerá na medida e na proporção do interesse daquEle que é tudo o tempo todo.
Não preciso responder nada sobre resultados, estatísticas, prazos, cronogramas, estratégias, organização, estrutura, pois, tudo no caminho que está nas mãos do Caminho, acontece para o bem daqueles que amam o Caminho.
Agora também me perguntam como vai o Caminho. Digo sempre que o Caminho não poderia estar melhor.
Mas, e o Caminho da Graça, como está, perguntam outros. Eu digo, está onde sempre esteve e estará, isto é, no coraçào daqueles que creem no Caminho e a Ele se entregam de maneira irrestrita, e passam a viver para servir a Deus e às pesoas.
Perguntam então sobre o "MEU CAMINHO", respondo também que não poderia estar melhor, pois está nas mãos do Caminho.
Isto não implica dizer que "TUDO ESTÁ BEM", até porque, a vida não é assim pra ninguém. Ninguem tem tudo que quer o tempo todo.
Implica em dizer como o Paulo, apostolo, "APRENDI A ME ADAPTAR A TODAS AS CIRCUNSTANCIAS", de modo que, independente do curso das coisas, das alegrias e tristezas, vitorias ou derrotas, os solavancos da vida, e tudo que é inerente ao existir nesta dimensão da eternidade, digo, ESTOU BEM.
Estou bem hoje. É o que basta.
Tenho para o dia de hoje. Isto é bom.
É assim que tem sido. É assim que desejo que continue sendo.
Estou no Caminho da Graça que está nas mãos do Caminho e, em qualquer lugar, qualquer dia e hora e com algumas ou muitas pessoas, o que vale é o que o Caminho tem sido em nós e o quanto nós estamos sendo no Caminho de modo que muitos vejam e encontrem o Caminho, a Verdade e a Vida.
Nos vemos no caminho e o Caminho nos vê a todos.
Enquanto movimento, também podemos nos ver no Caminho da Graça em vários lugares, dias e horários por este Brasil a fora.
Eu estou aqui na capital paulistana e você, onde está?

Graça, paz & todo bem da parte do Caminho a você e sua casa.

Bjs.

Carlos Bregantim
Caminho da Graça
Estação São Paulo

UM CONVITE À DOCE REVOLUÇÃO por Caio Fabio

2009-04-21T06:27:00.000-07:00

Meus irmãos,
Se vocês crêem no que estão lendo e ouvindo aqui neste site e se crêem que é hora de nos manifestarmos sem alarde, porém com fé, acerca do que temos crido, conforme o Evangelho da Graça; e se também crêem que pode ser este o tempo no qual o Espírito Santo possa estar querendo suscitar um fogo de arrependimento em nós, nos conduzindo de volta ao Evangelho de Jesus, então, de minha parte, fica aqui a sugestão de uma doce subversão de amor e de uma gentil manifestação de provocação em fé.
Solicito a você que leia o texto que segue e, caso creia nos conteúdos por ele anunciados como sendo a alma e o espírito do Evangelho de Cristo, que o torne a sua Tese Reformada Contemporânea. Assim, imprima-o de todos os modos que lhe sejam possíveis (podendo até ser que para alguns ele vire um banner, uma grande placa ou um simples “pergaminho” com seu conteúdo). Depois, que seja afixado nas portas de Igrejas, Seminários e Catedrais, bem como na porta de sua casa ou onde quer que você tenha a chance de colocá-lo.
Leia, por favor. Se crer, faça o que lhe for possível. Até o último domingo de fevereiro gostaria de ficar sabendo que ele foi afixado no máximo possível de igrejas e lugares de freqüência cristã. E mais: tal ato é de foro íntimo. Portanto, não busque consentimento de ninguém. Também não vandalize nada. Seja discreto. Apenas pendure a sua bandeira na forma de uma tese de fé e vida na Graça de nosso Deus. O tamanho você decide. A quantidade também. Envie-me fotos de alguns desses lugares, pois quero colar tais fotos aqui no site.
______________________________________

Artigo 1º - Fica decretado que agora não há mais nenhuma condenação para quem está em Jesus, pois o Espírito da Vida em Cristo livra o homem de toda culpa para sempre.

Artigo 2º - Fica decretado que todos os dias da semana, inclusive os sábados e domingos, carregam consigo o amanhecer do Dia Chamado Hoje, por isso qualquer homem terá sempre mais valor que as obrigações de qualquer religião.

Artigo 3º - Fica decretado que a partir deste momento haverá videiras, e que seus vinhos podem ser bebidos; olivais, e que com seus azeites todos podem ser ungidos; mangueiras e mangas de todos os tipos, e que com elas todo homem pode se lambuzar.

Parágrafo do Momento:

Todas as flores serão de esperança, pois todas as cores, inclusive o preto, serão cores de esperança ante o olhar de quem souber apreciar. Nenhuma cor simbolizará mais o bem ou o mal, mas apenas seu próprio tom, pois o que daí passar estará sempre no olhar de quem vê.

Artigo 4º - Fica decretado que o homem não mais julgará o homem, e que cada um respeitará seu próximo como o Rio Negro respeita suas diferenças com o Solimões, visto que com ele se encontra para correrem juntos o mesmo curso até o encontro com o Mar.

Parágrafo que nada pára:

O homem dará liberdade ao homem assim como a águia dá liberdade ao seu filhote para voar.

Artigo 5º - Fica decretado que os homens estão livres, e que nunca mais nenhum homem será diferente de outro homem por causa de qualquer Causa. Todas as mordaças serão transformadas em ataduras para que sejam curadas as feridas provocadas pela tirania do silêncio. A alegria do homem será o prazer de ser quem é para Aquele que o fez, e para todo aquele a quem encontre em seu caminhar.

Artigo 6º - Fica ordenado, por mais tempo que o tempo possa medir, que todos os povos da Terra serão um só povo, e que todos trarão as oferendas da Gratidão para a Praça da Nova Jerusalém.

Artigo 7º – Pelas virtudes da Cruz fica estabelecido que mesmo o mais injusto dos homens que se arrependa de seus maus caminhos terá acesso à Arvore da Vida, por suas folhas será curado, e dela se alimentará por toda a eternidade.
Artigo 8º – Está decretado que pela força da Ressurreição nunca mais nenhum homem apresentará a Deus a culpa de outro homem, rogando com ódio as bênçãos da maldição. Pois todo escrito de dívidas que havia contra o homem foi rasgado, e assustados para sempre ficaram os acusadores da maldade.

Parágrafo único:

Cada um aprenderá a cuidar em paz de seu próprio coração.

Artigo 9º – Fica permanentemente esclarecido, com a Luz do Sol da Justiça, que somente Deus sabe o que se passa na alma de um homem. Portanto, cada consciência saiba de si mesma diante de Deus, pois para sempre todas as coisas são lícitas, e a sabedoria será sempre saber o que convém.

Artigo 10º – Fica avisado ao mundo que os únicos trajes que vestem bem o homem diante de Deus não são feitos com pano, mas com Sangue; e que os que se vestem com as Roupas do Sangue estão cobertos mesmo quando andam nus.

Parágrafo certo:

A única nudez que será castigada será a da presunção daquele que se pensa por si mesmo vestido.

Artigo 11 - Fica para sempre discernido como verdade que nada é belo sem amor, e que o olhar de quem não ama jamais enxergará qualquer beleza em nenhum lugar, nem mesmo no Paraíso ou no fundo do Mar.

Artigo 12 – Está permanentemente decretado o convívio entre todos os seres; por isso, nada é feio, nem mesmo fazer amizades com gorilas ou chamar de "minha amiga" a sucuri dos igapós. Até a "comigo-ninguém-pode" está liberta para ser somente a bela planta que é.

Parágrafo da vida:

Uma única coisa está para sempre proibida: tentar ser quem não se é.

Artigo 13 - Fica ordenado que nunca mais se oferecerá nenhuma Graça em troca de nada, e que o dinheiro perderá qualquer importância nos cultos do homem. Os gazofilácios se transformarão em baús de boas recordações, e todo dinheiro em circulação será passado com tanta leveza e bondade que a mão esquerda não ficará sabendo o que a direita fez com ele.

Artigo 14 – Fica estabelecido que todo aquele que mentir em nome de Deus vomitará suas próprias mentiras e delas se alimentará como o camelo, até que decida apenas glorificar a Deus com a verdade do coração.

Artigo 15 – Nunca mais ninguém usará a frase "Deus pensa que...", pois, de uma vez e para sempre, está estabelecido que o homem não sabe o que Deus pensa.

Artigo 16 - Estabelecido está que a Palavra de Deus não pode ser nem comprada e nem vendida, pois cada um aprenderá que a Palavra é livre como o Vento e poderosa como o Mar.

Artigo 17 – Permite-se para sempre que onde quer que dois ou três invoquem o Nome em harmonia, nesse lugar nasça uma Catedral, mesmo que esteja coberta pelas folhas de um bananal.

Artigo 18 - Fica proibido o uso do Nome de Jesus por qualquer homem que o faça para exercer poder sobre seu próximo, e estabelecido que melhor que a insinceridade é o silêncio. Daqui para frente, nenhum homem dirá "O Senhor me falou para dizer isto a ti", pois Deus mesmo falará à consciência de cada um. Todos os homens e mulheres que crêem serão iguais, e ninguém jamais demandará do próximo submissão, mas apenas reconhecerá o seu direito de livremente ser e amar.

Artigo 19 – Fica permitido o delírio dos profetas, e todas as utopias estão agora instituídas como a mais pura realidade.

Artigo 20 - Amém!
Caio
e tantos quantos creiam que uma revolução não precisa ser sem poesia

PÁSCOA: ELE É O MEU ÊXODO E A MINHA ALEGRIA!

2009-04-10T06:19:00.000-07:00

Na Páscoa verdadeira acontecem duas mortes: a do Cordeiro e daqueles por quem Ele morreu.
Na morte de Jesus eu não escapei da morte, eu morri com Ele, a fim de poder viver com Ele.
Se Jesus morreu, mas eu escapei de morrer com Ele, significa que Ele não morreu por mim...
Entretanto, Jesus morreu por mim independentemente de que eu tenha aceitado morrer com Ele, em Sua morte.
Assim a Graça principia...
Afinal, Cristo Jesus deu a vida por nós, sendo nós ainda alienados Dele por completo.
Todavia, uma vez que eu celebre a Páscoa como morte de Jesus, o Cordeiro, por mim, então, por tal consciência, segundo Paulo, eu devo também me considerar morto para o pecado e vivo para Deus.
É como tudo o mais que seja de Deus!...
Começa sempre unilateral, mas, depois que existe consciência e alguma fé, o que se diz aos discípulos é o seguinte: Você quer perdão..., mais perdão..., perdão sempre... - então, perdoe sempre, até 70 x 7 num único dia!
É por isto que somente os misericordiosos alcançam misericórdia sempre!
Entretanto, em Páscoas de Ovo... - não há lugar para a Cruz, e, muito menos, para se celebrar a nossa própria morte com Jesus.
Ninguém quer morrer...
Todo mundo quer viver, viver e viver.
Mas não há vida em Jesus sem que eu aceite que a morte de Jesus quer ser a minha morte...
Este é o ensino de Paulo o tempo todo, à exaustão.
O convite da Páscoa existencial do Novo Testamento é para que nós nos conformemos com Jesus na Sua morte, a fim de obtermos superior ressurreição.
E mais:
No ensino de Paulo o morrer com Jesus, o aceitar as implicações de Sua morte, trazia como conseqüência a consciência de nossa morte para o viver segundo o capricho, o egoísmo, o "si-mesmo".
Entretanto, Paulo diz: "Fazei morrer a vossa natureza terrena"... - e a descreve tal natureza como sendo aquilo que mata a alma e o espírito; a saber: maldade, luxuria, inveja, prostituição, amargura, ódio, gritarias e maldade no falar; entre tantas outras coisas.
Assim, a verdadeira Páscoa existencial, segundo o Evangelho, é todo dia; e é algo que a gente faz...
Existe a dimensão do "fazei" no Novo Testamento!
Está Tudo Feito para que, em mim, possa ser feito; e em tal tarefa sou colaborador de Deus, abrindo o ser para que a operação do Espírito não encontre o pior adversário da Graça, que é a nossa própria indisposição de aceitarmos a cura como morte... em Jesus.
Sim! Nossa cura é morrermos; a fim de que possamos provar a outra vida, que não é no além ainda, mas aqui e agora; já.
Hoje, mais do que nunca antes, por imposição do amor de Deus em meu favor na história, sei o que é estar morto enquanto se está vivo.
Antes de tudo..., para mim era como para mim é hoje em termos de compreensão. Todavia, não em termos de real entendimento.
O entendimento é um discernimento engendrado em nós pelo Espírito, em razão do casamento da Palavra e da Experiência. Ora, é isto que nos leva a gloriamos-nos nas próprias tribulações, sabendo que a tribulação produz perseverança, experiência e esperança em plenitude.
Desse modo, tive que sentir na carne o significado de estar morto para o mundo, para todo o mundo e pra todo mundo, ao ponto de virar um fantasma, ao ponto de não ser conhecido nem pelos mais conhecidos, ao ponto de me perguntar: Mas como não vêem que eu sou ainda eu mesmo em Cristo?
Entretanto, dou muitas graças a Deus pela experiência da morte; e, creia, até me alegro quando, ainda hoje, sou tratado como morto - pois, aprendi como é grande a liberdade de um morto!
Na realidade me refiro de modo alegórico à minha experiência de morrer ante os sentidos do mundo [incluindo no mundo a "igreja"], pois, foi por ela, pela libertação do Super-Ego do Mundo sobre mim, que pude provar a alegria de outra vez servir a Deus como no principio de tudo: livre e alegremente.
Hoje sinto que já há grupos querendo diminuir a minha Páscoa em Jesus.
Sim! Já há pessoas querendo dizer que "expressões" devo usar ou não. Rsrsrs.
Tolos. Não vêem que estou morto para os caprichos de vocês!
Não queriam que eu voltasse a falar nunca mais!...
Agora querem me censurar em nome do pudor e das boas expressões da religião!...
É mais ou menos assim...
Antes gritavam:
Matemo-lo!
Como não mataram, então, dizem:
Vistamo-lo!
Ora, digo isto apenas para ilustrar o fato que, quando morremos com Jesus, quando nossa reputação, justiça-própria, glória, honra, e tudo quanto seja importante e elevado entre os homens, acaba para nós, então, aí é que começa a vida.
Com isto não recomendo a ninguém a experiência da busca de uma catástrofe. Apenas digo que é pelo querer, pelo fazer, pela decisão... que se pode, dia a dia, ir fazendo morrer a nossa natureza terrena; na mesma medida em que apenas nos gloriemos em Jesus, na Cruz, na Vida que é; e, assim, vivamos em novidade de vida; não segundo o mundo; não para chocar ninguém; mas apenas para dar o testemunho da nova consciência segundo a fé, que é pura para comer e beber com gratidão, e feliz para testemunhar somente pela alegria da libertação.
Todavia, saiba:
Uma das primeiras manifestações de que de fato morremos com Jesus, é o abdicar de toda importância humana que se contraponha à simplicidade do que seja a Verdade em Jesus.
E mais:
Os mortos já não têm mais divida alguma!
Quem serão os credores que entrarão na morte para cobrar ao morto? Sim! Se o morto morreu em Jesus, na Cruz?
Paulo diz: Aquele que morreu já não tem dívidas!
Assim, fique livre para andar livre; e isto só acontece quando se caminha exclusivamente segundo o Evangelho.
Desse modo, estou ressuscitado com Jesus. E, por causa Dele, a morte já não tem domínio sobre mim.
Todo dia é uma nova vida!

Nele, que é a nossa Páscoa,

Caio
9 de abril de 2009
Lago Norte
Brasília
DF

DÍZIMO: O PRINCIPIO É O MESMO, MAS PELA GRAÇA, NÃO PELA LEI...

2009-04-07T21:06:00.000-07:00

DEVO DAR O DIZIMO E ONDE? por Caio Fabio

A idéia de que o “dizimo” é devido à “igreja” é uma tentativa de fazer do mero ajuntamento cristão algo pesado, legal, estatal, religioso, como era o “Templo de Jerusalém”.

No entanto, essa perversão não aconteceu desde o princípio. Os primeiros discípulos contribuíam, primeiro, para ajudarem-se uns aos outros (“...a família da fé...”; como diz Paulo); e, depois, a fim de criar meios e fundos a fim de ajudarem no sustento dos que vivem apenas para pregar e ensinar a Palavra.

Se você ler II Co 8 e 9 você entenderá qual era o espírito mediante o qual as ofertas em dinheiro eram feitas no ajuntamento dos primeiros discípulos.

Jesus disse aos judeus que eles deveriam dar o dízimo de seus bens e alimentos (era assim que era feito no Templo; e, descobertas arqueológicas feitas nas ruínas da casa de Caifás, o sumo sacerdote, revela como eram medidos e coletados esses “dízimos”), mas sem esquecer que a verdadeira lei de Deus é feita de justiça, misericórdia e verdade.

No entanto, já foi a perversão da fé original, desfigurando-se naquilo que chamamos de “Religião Cristã” ou de “Igreja”, o que evocou para si esse papel oficial de “Novo Templo” de Deus na Terra.

Ou seja: para o “Cristianismo” e para a “Igreja” a representação legal de Deus na Terra agora tem neles sua oficialidade. Todavia, essa é uma perversão que fundiu a idéia do Templo como lugar de oficialidade e poder (“chapa branca” de Deus no mundo), mais a oficialidade política e religiosa que os romanos, via Constantino, criaram.

Assim, “os evangélicos”, por exemplo, brigam pela “igreja” como detentora do “poder fiscal de recolhimento os impostos de Deus”, sem saber que tanto a interpretação legal de Malaquias não cabe nessa nova dispensação da consciência na Graça, conforme o Evangelho; como também não sabem que estão ainda vivendo sob os auspícios da Lei e não da Graça; visto que se colocaram sob o comando de algo que foi instituído para a “igreja” quando ela foi deixando de ser apenas Igreja, conforme a leveza do Evangelho; e conforme o poder que Constantino instituiu, chamando-o de “Cristianismo”.

Esta é a razão pela qual o texto de Malaquias 3, sobre os dízimos, ser o favorito da “igreja” nas questões de contribuições financeiras. Sim, ele supostamente se transfere para a “igreja”, a qual, tendo CGC e Estatuto, vira o “Banco do Dinheiro de Deus”; e o pastor, líder, apostolo, bispo, ou seja lá o que for..., torna-se o “Dono do Banco”; ou, na melhor das hipóteses, no caso de uma gestão menos centrada num homem, então surge o “Conselho Bancário”, que faz gestão do dinheiro de Deus na “igreja”. Ora, eles dizem que se o dinheiro de Deus não passar por eles, tal dinheiro não serve a nenhuma causa divina; não sendo, portanto, segundo eles, “abençoado”.

Tudo engano e manipulação!

O que não percebemos é que o N.T. não se utiliza de Malaquias 3 como Lei da Graça quando se trata de dinheiro. Como já disse, o texto de Malaquias fala do Templo-Estado. A Igreja não é assim!

Ao escolhermos, seletivamente, Malaquias como o Santo das Contribuições, sem o sabermos, estamos dizendo quatro coisas:

1) Nosso desejo de que a Igreja esteja para a sociedade assim como o Templo-Estado estava para a população de Israel.

2) Nossa seletividade arbitrária quanto a determinar o que, da Lei, nos é conveniente.

3) Nossa incapacidade de ver que Malaquias 3 tem sua atualização na Graça em II Co 8 e 9. E sem maldiçoes; evocando a alegria, não o medo.

4) Nossa ênfase na idéia de que aquele que não contribui é ladrão, põe aqueles que “cobram” no papel de sacerdotes-fiscais dos negócios de Deus na Terra.

Em Atos 5: 1-11, diz-se que dá quem deseja! Dar sem desejar, ou dar mentindo, gera morte, não vida!

Ananias e Safira foram exemplarmente disciplinados pela Liberdade que nasce da Verdade; e não a fim de gerar medo legalista na Igreja. Eles morreram por terem traído a Graça de dar ou não dar; de ser ou não. Eram livres para não dar; e, assim, não para mentir ao Espírito Santo!

Dar não os tornaria “maiores”! Não dar não os tornaria “menores”! Mentir a Deus, todavia, os destruiria! Porém, dar com alegria, abriria para eles um mundo de riquezas interiores e de retornos de bênçãos que são apenas o fruto da própria semeadura feita como generosidade na forma de dinheiro ou bens.

Deus ama a quem dá com alegria!

O que passar disso é "negócio" feito em nome de Deus e que se alimenta da culpa que se põe sobre os ombros ignorantes de quem não sabe que em Cristo tudo já está Consumado!

Portanto, não há barganhas a fazer!

Todavia, como eu disse ao “Jovem Honesto”, o dizimo é parte de todo culto racional e grato. Sua base, todavia, não é a Lei, mas sim a Lei da Graça, da gratidão, da alegria, do reconhecimento do amor e da providencia, do desejo de contribuir para ajudar outros, e, sobretudo, como manifestação de culto a Deus, no qual a alegria grata oferece como culto aquilo que é um “deus” na terra: o dinheiro!

Para mim, dar o dízimo, além de ser tudo o que há pouco lhe disse, é também um ato de vindicação da soberania de Deus sobre nossa existência. O dinheiro é uma Potestade espiritual. Foi a única realidade que Jesus usou para apresentar como um “deus” competindo pelo amor dos homens. Por isso Jesus chamou o dinheiro (Mamon) de “senhor”; e disse que ninguém poderia servir a Deus e às riquezas. Desse modo, quando alguém dá pelo menos 10% do que ganha, tal pessoa está confessando sua gratidão, sua confiança na Provisão, e, também, sua libertação em relação ao poder que os bens tendem a exercer sobre toda alma humana, reclamando um papel divino e de obediência e serviço, como faz todo senhor espiritual.

O interessante é que Jesus não atribuiu esse poder ao diabo, mas o atribuiu ao dinheiro.

Na Graça de Deus o dizimo é assim: filho da Lei da Graça, pois, é fruto da gratidão alegre; e não é uma obrigação legal. Todavia, mesmo não sendo uma obrigação legal, é, entretanto, um principio espiritual, o qual carrega em si as bênçãos que correspondem ao significado de um ser um humano ofertar suas posses a Deus, através de bens e serviços aos homens; e fazendo isto com alegria, conforme a Lei da Graça acerca desse assunto, a qual pode ser lida em II Coríntios 8-9.

Quanto a sua questão, digo-lhe o seguinte:

1o Minha prioridade nas minhas contribuições é dar para causas que divulguem o Evangelho como ele é, com pureza de propósitos e conteúdos. Isso pode ser numa “igreja”, pode ser numa missão séria, pode ser a alguém que carregue sozinho o compromisso de fazer algo importante e sério, mas que não conta com ajuda suficiente.

2o Além disso, ajudo pessoas em necessidade; ou, simplesmente, obedeço o impulso interior na alegria que nasce da possibilidade de ajudar alguém que está em necessidade. “Quem dá ao pobre, a Deus empresta”, diz o Provérbio.

3o Também faço isso sem deixar de me comprometer com aquelas coisas, causas, ou meios mediante os quais minha vida é enriquecida espiritualmente. Aliás, Paulo diz que aquele que recebe benefícios espirituais deve fazer beneficiário, com bens materiais, aquele que sobre ele ministra riquezas da Graça; seja como apoio, palavra, ensino ou atenção espiritual.

No entanto, eu nunca brinco com dinheiro, pois sei que ele é uma Potestade. O lugar mais seguro e útil para o dinheiro, portanto, é sendo usado como parte do culto racional e grato; mediante cujo gesto consciente a gente declara o Senhorio de Cristo sobre Mamon em nossa vida.

“Dar”, não só é espiritualmente melhor do que receber; mas também carrega em si o principio da vida: a vida é um permanente dar.

Além disso, Jesus disse que o ato livre, amoroso, carinhoso, responsável e devocional do “doar”, abre comportas espirituais de bem em nosso favor.

Ou seja: o ato de dar gere uma sincronia de nosso ser com as forças invisíveis e poderosas da generosidade.

Por isso, é que Ele disse que o ‘retorno’ do ‘dar’ em alegria é desproporcional; posto que você semeia um dízimo de seu ganho, ou, para sua felicidade, até mais que o dízimo; e, como resultado, abrem-se galerias invisíveis de uma graça que sempre se manifesta em favor dos generosos.

Assim, eu não do o dízimo por causa de Malaquias, nem tampouco com medo de ser “ladrão”, ou de ser vitimado pelo “devorador”. Todas essas coisas morreram com Jesus na Cruz. Nele todos os devoradores foram despojados na Cruz.

Todavia, não dando por medo, dou, entretanto, em razão da gratidão e da alegria da Graça em mim.

Portanto, nunca darei uma única oferta se minha motivação for medo (pois, desse modo, o que eu faço de nada vale; sem amor nada aproveita para mim).

Entretanto, não é porque não temo o devorador que deixarei agora de doar.

Não! Eu dôo por amor; e por saber que nada é meu; e por crer que tudo o que me vem às mãos, pagas as responsabilidades da vida, o mais deve ganhar significação espiritual filiada à gratidão e ao amor solidário e responsável.

Escolha causas que promovem o Evangelho e abençoam vidas e contribua com alegria; posto que isto é agradável a Deus.

Jesus disse que até mesmo o “administrador infiel” (Lc 16) pôde fazer bom uso do dinheiro que um dia ele havia ganho com esperteza e até desonestidade. Sim, Jesus recomendou que esse dinheiro seja usado para que se faça “amizades espirituais”, as quais, pela gratidão, sempre haverão de nos socorrer na hora da necessidade.

O “administrador infiel” foi “elogiado pelo Senhor” porque apostou em capitais imponderáveis (gratidão semeada na alma de outros), e não no dinheiro. Sim, ele preferiu ficar sem nada, mas semear a bondade e a gratidão, do que guardar o dinheiro e não contar a gratidão de ninguém nem na terra e nem no céu.

De fato, há um livreto meu chamado “Uma Graça que Poucos Desejam”, o qual eu pedirei que para seja posto aqui no site para se possa “baixar” de graça, para todos; posto que creio que o que escrevi em 1986 é hoje mais essencial que seja compreendido do jamais antes, desde que foi escrito. É sóclicar e ler ( http://www.caiofabio.com/2009/conteudo.asp?codigo=03194 )

Espero que tenha ajudado você!
Caio

A ORAÇÃO COMO MACUMBA CRISTÃ…

2009-04-06T19:04:00.001-07:00

“Pedi e recebereis, para que a vossa alegria seja completa”.

Quem disse isto ou é o maior cara de pau do mundo, ou, então, diz o que diz por que pode bancar o que afirma.
Entretanto, para quem lê desavisadamente, parece que Jesus está prometendo o Baú dos Desejos feitos prece.
Todavia, não é assim.
Ele não manda que se peça o que se quer; mas sim que se deseje o que a Deus e de Deus se possa pedir.
Por isto Tiago diz:
“Pedis e nada tendes; pois, pedis mal, para esbanjardes nos vossos prazeres”.
João completamente afirmando:
“Pois sabemos que obtemos o que lhe pedimos, pois, é segundo a sua vontade que pedirmos”.
Isto nos é dito por que quase sempre as orações são preces do egoísmo, do hedonismo ou da dor irrefletida.
Pouca gente ora por prazer e amor; e com a alma cheia de gratidão em todas as coisas.
Isto porque o espírito da religião quase sempre faz a pessoa crer que haja uma contravenção prometida na oração.
Daí se ouvir pessoas, afirmando suas causas, dizerem: “A oração tem poder” — visto que lhes pareça que “orar” seja a macumba permitida pelo “Deus” que não é o diabo.
A crença é que “Jesus” seja uma espécie Grau 33 da Maçonaria Universal, e que os crentes sejam os fies cúmplices Dele na Grande Loja Cristã.
Na realidade se crê que a “Igreja” seja a Loja. Seja o lugar dos confrades de Deus. Seja o lugar/vínculo entre o Grande Mestre [Jesus] e os demais maçons de “igreja”; especialmente os pastores e sacerdotes oficiais.
No alto de tudo está o Grande Arquiteto do Universo dos Crentes: “Deus”.
Para outros menos sofisticados, quando pensam em orações respondidas segundo as suas vontades e desejos, e não segundo a vontade de Deus, a melhor imagem de oração como contravenção solidária é a Máfia.
Nesse caso “Jesus” é o Chefão, a “igreja” é a Família, e os crentes simples são os filhos dos “gangsters-sacerdotes”; que são os representantes dos interesses do Chefão e da Família.
Nesse caso Deus é “Deus” conforme “Deus” seja para a Máfia.
E creia: não existe máfia sem “Deus”.
Quase todo contraventor é profundamente religioso e supersticioso, assim como quase todo traficante é cheio de “crença” em “Deus”.
Sei o que falo. Passei três anos conversando com os principais traficantes do Brasil em Bangu I.
Uma vez “Celsinho da Vila Vintém”, que eu havia conseguido transferir de Bangu I para o presídio Milton Dias Moreira, desobedeceu ao acordo que tinha comigo — eu havia conseguido transferi-los com a condição de que não fugissem, ele e mais outros 11, entre eles “Gregório, o Gordo”, bem como o “Japonês”.
Pois bem, o “Celsinho” fugiu e voltou para a pobre Vila Vintém, no Rio.
Um mês depois ele havia matado dezenas...
Tocou terror geral...
As senhoras, as “tias” da favela, pediam a ele que não fizesse mais aquela vingança contra os que ele julgava que o haviam traído.
Ele disse que somente ouviria a mim...
Era o meio da Operação Rio, com o exercito nas ruas e nas favelas, e as Policias em estado de guerra — 1994.
Foi uma mirabolancia chegar até ele... De madrugada... Largado no escuro no meio de um terreno baldio no coração do nada, na Vila Vintém.
Ele pulou do alto de uma laje até onde eu estava!...
“Revendo, não me amaldiçoe. Me abençoe!” — foi logo pedindo, como se eu fosse um bruxo com poderes de matá-lo com uma palavra.
“Tô matando, mas é só malandro e traidor. Ponho o corpo no pneu e toco fogo mermo... Mas, pastor, a causa é justa... Ponha a mão na minha cabeça!...” — gritava ele, em pânico, temendo que eu dissesse que ele estava amaldiçoado.
No entanto, o que ele cria era que, como eu estivera com ele e outros 47, durante três anos, duas vezes na semana, e ajudara as famílias deles, e fizera com que direitos adquiridos fossem por eles ganhos — que isto me fazia cúmplice dele; e mais: que, por meu intermédio, Deus se faria sócio dele em orações e interesses.
Em geral é o mesmo espírito que encontro entre os crentes!
Como aceitaram a Jesus, se batizaram, dão o dízimo, cantam no coral ou nos grupos de louvor; aceitam as ordens pastorais; e vivem dentro do ambiente físico do templo — pensam que, por tal razão, sejam da Família, ou da Loja, ou da Confraria, ou do Bando de Jesus.
De fato “crente” acaba se convencendo que Jesus seja o líder do bando dos fieis aos cultos e no dízimo.
Ora, tais “pactos” feitos entre eles e “Deus” pela via da Loja, da Família ou da Gang, dão ao crente esse sentimento que, pela oração, Deus esteja disponível para a contravenção contra a vida; e até contra o que Ele mesmo chame Verdade.
Quando o espírito é esse, creia: toda oração respondida é respondida pelo diabo como deus dos espíritos existentes em ódio, amargura e vingança.
Ou seja:
Quem responde as orações da morte e do ódio é sempre aquele que vem para roubar, matar e destruir.
Assim, dependendo da oração que se faça se estará orando a Deus ou ao diabo.
O que determina uma oração não é seu ato, e nem tampouco se o nome “Jesus” é utilizado, e nem se o termo “Deus” aparece o tempo todo na prece, mas sim exclusivamente seu espírito e seu conteúdo.
Dependendo do conteúdo existencial de quem ora e dependendo do que se pede, a oração vai para Deus ou vai para o diabo — falando do modo mais infantil possível, pra ver se sou entendido.
O endereço da oração é determinado pelo que o homem tenha no coração, e não na boca.
A oração é sempre o desejo...
Se o desejo for bom e do bem, a oração será boa e para Deus.
Se desejo for mal e do mal, a oração é uma macumba feita com despacho.
Por isto, digo:
Não peça a Deus aquilo que é o diabo que gosta de atender!
Oração a Deus mesmo, saiba: somente acontece segundo a Sua Vontade.
O mais é macumba...

Nele,

Caio
6 de abril de 2009
Lago Norte
Brasília
DF

TESE DE MESTRADO NA USP por um PSICÓLOGO

2009-03-17T05:27:00.000-07:00

' O HOMEM TORNA-SE TUDO OU NADA, CONFORME A EDUCAÇÃO QUE RECEBE'

'Fingi ser gari por 8 anos e vivi como um ser invisível'

"Psicólogo varreu as ruas da USP para concluir sua tese de mestrado da 'invisibilidade pública'.
Ele comprovou que, em geral, as pessoas enxergam apenas a função social do outro.
Quem não está bem posicionado sob esse critério, vira mera sombra social."
Plínio Delphino, Diário de São Paulo.

"O psicólogo social Fernando Braga da Costa vestiu uniforme e trabalhou oito anos como gari, varrendo ruas da Universidade de São Paulo.
Ali, constatou que, ao olhar da maioria, os trabalhadores braçais são 'seres invisíveis, sem nome'.
Em sua tese de mestrado, pela USP, conseguiu comprovar a existência da 'invisibilidade pública', ou seja, uma percepção humana totalmente prejudicada e condicionada à divisão social do trabalho, onde enxerga-se somente a função e não a pessoa.

Braga trabalhava apenas meio período como gari, não recebia o salário de R$ 400 como os colegas de vassoura, mas garante que teve a maior lição de sua vida:
'Descobri que um simples bom dia, que nunca recebi como gari, pode significar um sopro de vida, um sinal da própria existência', explica o pesquisador.
O psicólogo sentiu na pele o que é ser tratado como um objeto e não como um ser humano.
'Professores que me abraçavam nos corredores da USP passavam por mim, não me reconheciam por causa do uniforme.
Às vezes, esbarravam no meu ombro e, sem ao menos pedir desculpas, seguiam me ignorando, como se tivessem encostado em um poste, ou em um orelhão', diz.
No primeiro dia de trabalho paramos pro café. Eles colocaram uma garrafa térmica sobre uma plataforma de concreto. Só que não tinha caneca. Havia um clima estranho no ar, eu era um sujeito vindo de outra classe, varrendo rua com eles. Os garis mal conversavam comigo, alguns se aproximavam para ensinar o serviço. Um deles foi até o latão de lixo pegou duas latinhas de refrigerante cortou as latinhas pela metade e serviu o café ali, na latinha suja e grudenta. E como a gente estava num grupo grande, esperei que eles se servissem primeiro.
Eu nunca apreciei o sabor do café.Mas, intuitivamente, senti que deveria tomá-lo, e claro, não livre de sensações ruins.
Afinal, o cara tirou as latinhas de refrigerante de dentro de uma lixeira, que tem sujeira, tem formiga, tem
barata, tem de tudo. No momento em que empunhei a caneca improvisada, parece que todo mundo parou para assistir à cena, como se perguntasse:
' E aí, o jovem rico vai se sujeitar a beber nessa caneca?' E eu bebi.
Imediatamente a ansiedade parece que evaporou. Eles passaram a conversar comigo, a contar piada, brincar..
O que você sentiu na pele, trabalhando como gari?
Uma vez, um dos garis me convidou pra almoçar no bandejão central. Aí eu entrei no Instituto de Psicologia para pegar dinheiro, passei pelo andar térreo, subi escada, passei pelo segundo andar, passei na biblioteca, desci a escada, passei em frente ao centro acadêmico, passei em frente a lanchonete, tinha muita gente conhecida. Eu fiz todo esse trajeto e ninguém em absoluto me viu. Eu tive uma sensação muito ruim.
O meu corpo tremia como se eu não o dominasse, uma angustia, e a tampa da cabeça era como se ardesse, como se eu tivesse sido sugado.
Fui almoçar, não senti o gosto da comida e voltei para o trabalho atordoado.
E depois de oito anos trabalhando como gari? Isso mudou?
Fui me habituando a isso, assim como eles vão se habituando também a situações pouco saudáveis.
Então, quando eu via um professor se aproximando - professor meu - até parava de varrer, porque ele ia
passar por mim, podia trocar uma idéia, mas o pessoal passava como se tivesse passando por um poste, uma árvore, um orelhão.
E quando você volta para casa, para seu mundo real?
Eu choro. É muito triste, porque, a partir do instante em que você está inserido nessa condição psicossocial, não se esquece jamais.
Acredito que essa experiência me deixou curado da minha doença burguesa.
Esses homens hoje são meus amigos. Conheço a família deles, freqÃ?ento a casa deles nas periferias.
Mudei. Nunca deixo de cumprimentar um trabalhador.Faço questão de o trabalhador saber que eu sei que ele existe.
Eles são tratados pior do que um animal doméstico, que sempre é chamado pelo nome.
São tratados como se fossem uma 'COISA'. "

*Ser IGNORADO é uma das piores sensações que existem na vida!

AOS PORTEIROS DO REINO DE DEUS! – CAIO FABIO

2009-03-12T08:37:00.000-07:00

Jesus parece sempre ter feito questão de deixar os cheios de suas próprias certezas presunçosas e arrogantes, incertos e vazios em Sua presença.
Aliás, foi Maria quem, no contexto do Evangelho, primeiro disse que Jesus seria assim.
“Despedirá vazios os soberbos, arrogantes e poderosos, e acolherá os pobres da terra” — disse ela.
Além disso, foi também dito acerca Dele pelo velho Simeão, que Ele seria “objeto de contradição”.
Ele, todavia, jamais se contradisse. A contradição era o que vinha dos outros, pois, supostamente, quem deveria amá-Lo, o odiou, e quem deveria rejeitá-lo, o amou.

E foi de contradição em contradição [não dele a contra-dição] que Ele andou entre espinhos, abrolhos e lírios do campo.
Ele via espinhos onde se dizia que era o Jardim Religioso de Deus: o Templo e a religião, com seus funcionários supostamente do interesse de Deus e da vida;, e pensava: "Aqui é o deserto!"
Ele via lírios onde se dizia que somente havia lixo; ou seja: entre coletores de impostos, meretrizes e gente considerada pecadora por ser sem religião ou informação religiosa; e dizia: "Aqui é o campo para o Jardim de Deus".
Ele nunca se contradisse, mas o que dizia dividia o mundo!
Daí se dizer que Ele seria como uma Espada.
Ele próprio disse que trazia a espada e que seu batismo seria de fogo.
No caminho, todavia, Ele foi pontuando as incertezas que poderiam, em sendo acolhidas, salvar os certos das certezas.
Assim Ele diz que o reino de Deus seria como um grande banquete no qual estariam presentes todos os que a Religião deixaria fora, enquanto, de fato, estariam de fora os que tinham o suposto poder de dizer quem entraria ou sairia.
Ele, entretanto, não disse nada que pudesse melhorar o desconforto dos donos das certezas.
Ao contrario, disse: “Muitos virão do Norte, do Sul, do Oriente e do Ocidente, e tomarão lugar na mesa do reino de Deus com Abraão, Isaque e Jacó, enquanto ‘os filhos do reino’ ficarão de fora”.
Ora, os que Ele chamou de ‘os filhos do reino”, são os que assim se consideravam, na mesma medida em que desconsideravam os outros!
Portanto, é fácil saber quando uma pessoa mudou de time e agora joga no time do inimigo de Jesus:
Toda pessoa que julga ter recebido de Deus a chave que abre para os outros entrarem ou que fecha para que ninguém entre — esse tal já está fora e não sabe ou não quer admitir.
“As chaves do reino de Deus”, conforme Jesus mencionou a Pedro, não é uma chave que serve no portão do céu.
Também não é uma chave para o coração dos outros.
Menos ainda é uma chave que abra acesso espiritual à ninguém; e que também seja útil a quem julgue que tenha o poder de fechar para que ninguém entre.
Somente Jesus abre e ninguém fecha; fecha e ninguém abre!
“As chaves do reino de Deus” abrem apenas onde o braço do homem [e olhe lá!] pode abrir, que é o seu próprio coração.
E porque essas “chaves do reino de Deus” são da natureza intima que são, é que Jesus diz à Igreja em Éfeso que eles tinham a chave que poderia abrir a porta para eles mesmos; e tais “chaves do reino de Deus” existiam neles para que eles mesmos se abrissem.
"Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa, comerei com ele e ele comigo".
É nessa despretensão que caminha o verdadeiro discípulo!
Ele sabe, com alegre surpresa, que está dentro; porém, não ousa dizer quem está fora; posto que no dia que o faça seja porque ele mesmo já não esteja dentro.
Somente se preserva em Deus quem anda nesse espírito!
Os donos das certezas para os outros são os que estão andando para o buraco assoviando acerca da suposta desgraça dos diferentes, enquanto a viagem que a pessoa faz seja apenas para o fundo do buraco, embora ela chame isso de caminho do reino de Deus.
Portanto, abra o olho; e, enquanto pode, salve-se do engano.
Salvo em Jesus é quem não tem outra certeza senão a de que pela Graça [favor imerecido] está salvo.

Nele, que nos chama todos os dias para o arrependimento que sempre nos põe no bom lugar da Graça,

Caio
12 de março de 2009
Lago Norte
Brasília
DF

Reflexão

2009-03-04T06:02:00.000-08:00

Mário Quintana

'A vida é o dever que nós trouxemos para fazer em casa.
Quando se vê, já são seis horas!
Quando se vê, já é sexta-feira...
Quando se vê, já terminou o ano...
Quando se vê, perdemos o amor da nossa vida.
Quando se vê, já passaram-se 50 anos!
Agora é tarde demais para ser reprovado.
Se me fosse dado, um dia, outra oportunidade, eu nem olhava o relógio.
Seguiria sempre em frente e iria jogando, pelo caminho, a casca
dourada e inútil das horas.
Desta forma, eu digo: Não deixe de fazer algo que gosta devido à falta
de tempo, a única falta que terá, será desse tempo que infelizmente
não voltará mais.'

O Pensamento de Parmênides - Wikipédia

2009-03-03T14:57:00.000-08:00

"Ser ou não ser, eis a questão" W. Shakespeare

O Pensamento de Parmênides está exposto num poema filosófico intitulado Sobre a Natureza, dividido em duas partes distintas: uma que trata do caminho da verdade (alétheia) e outra que trata do caminho da opinião (dóxa), ou seja, daquilo onde não há nenhuma certeza. De modo simplificado, a doutrina de Parmênides sustenta o seguinte:
• Unidade e a imobilidade do Ser;
• O mundo sensível é uma ilusão;
• O Ser é Uno, Eterno, Não-Gerado e Imutável.
Devido a essas características, alguns vêem no poema de Parmênides o próprio surgimento da ontologia. Ao mesmo tempo, o pensamento de Parmênides é tradicionalmente visto como o oposto ao de Heráclito de Éfeso, para alguns estudiosos: Parmênides fundou a metafísica ocidental com sua distinção entre o Ser e o Não-Ser. Enquanto Heráclito ensinava que tudo está em perpétua mutação, Parmênides desenvolvia um pensamento completamente antagônico: “Toda a mutação é ilusória”. Parmênides vai então afirmar toda a unidade e imobilidade do Ser. Fixando sua investigação na pergunta: “o que é”, ele tenta vislumbrar aquilo que está por detrás das aparências e das transformações. Assim, ele dizia: “Vamos e dir-te-ei – e tu escutas e levas as minhas palavras. Os únicos caminhos da investigação em que se pode pensar: um, o caminho que é e não pode não ser, é a via da Persuasão, pois acompanha a Verdade; o outro, que não é e é forçoso que não seja, esse digo-te, é um caminho totalmente impensável. Pois não poderás conhecer o que não é, nem declará-lo.”
Numa interpretação mais aprofundada dos fragmentos de Heráclito e Parmênides, podemos achar um mesmo todo para os dois e esta oposição entre suas visões do todo passa a ser cada vez menor.
Parmênides comparava as qualidades umas com as outras e as ordenava em duas classes distintas. Por exemplo, comparou a luz e a escuridão, e para ele essa segunda qualidade nada mais era do que a negação da primeira. Diferenciava qualidades positivas e negativas e, esforçava-se em encontrar essa oposição fundamental em toda a Natureza. Tomava outros opostos: leve-pesado, ativo-passivo, quente-frio, masculino-feminino, fogo-terra, vida-morte, e aplicava a mesma comparação do modelo luz-escuridão; o que corresponde à luz era a qualidade positiva e o que corresponde à escuridão, a qualidade negativa. O pesado era apenas uma negação do leve. O frio era uma negação do quente. O passivo uma negação ao ativo, o feminino uma negação do masculino e, cada um apenas como negação do outro. Por fim, nosso mundo dividia-se em duas esferas: aquela das qualidades positivas (luz, quente, ativo, masculino, fogo, vida) e aquela das qualidade negativas (escuridão, frio, passivo, feminino, terra, morte). A esfera negativa era apenas uma negação da esfera positiva, isto é, a esfera negativa não continha as propriedades que existiam na esfera positiva. Ao invés das expressões “positiva” e “negativa”, Parmênides usa os termos metafísicos de “ser” e “não-ser”. O não-ser era apenas uma negação do ser. Mas ser e não-ser são imutáveis e imóveis. No seu livro: Metafísica, Aristóteles expõe esse pensamento de Parmênides: “Julgando que fora do ser o não-ser é nada, forçosamente admite que só uma coisa é, a saber, o ser, e nenhuma outra... Mas, constrangido a seguir o real, admitindo ao mesmo tempo a unidade formal e a pluralidade sensível, estabelece duas causas e dois princípios: quente e frio, vale dizer, Fogo e Terra. Destes (dois princípios) ele ordena um (o quente) ao ser, o outro ao não-ser.”

O Vir-a-Ser
Quanto às mudanças e transformações físicas, o Vir-a-Ser, que a todo instante vemos ocorrer no mundo, Parmênides as explicava como sendo apenas uma mistura participativa de ser e não-ser. “Ao vir-a-ser é necessário tanto o ser quanto o não-ser. Se eles agem conjuntamente, então resulta um vir-a-ser”. Um desejo era o factor que impelia os elementos de qualidades opostas a se unirem, e o resultado disso é um vir-a-ser. Quando o desejo está satisfeito, o ódio e o conflito interno impulsionam novamente o ser e o não-ser à separação. Parmênides chega então à conclusão de que toda mudança é ilusória. Só o que existe realmente é o ser e o não-ser. O vir-a-ser é apenas uma ilusão sensível. Isto quer dizer que todas as percepções de nossos sentidos apenas criam ilusões, nas quais temos a tendência de pensar que o não-ser é, e que o vir-a-ser tem um ser.

O Ser-Absoluto
Toda nossa realidade é imutável, estática, e sua essência está incorporada na individualidade divina do Ser-Absoluto, o qual permeia todo o Universo. Esse Ser é omnipresente, já que qualquer descontinuidade em sua presença seria equivalente à existência de seu oposto – o Não-Ser. Esse Ser não pode ter sido criado por algo pois isso implicaria em admitir a existência de um outro Ser. Do mesmo modo, esse Ser não pode ter sido criado do nada, pois isso implicaria a existência do “Não-Ser”. Portanto, o Ser simplesmente é. Simplício, em seu livro Física, assim nos explica sobre a natureza desse Ser-Absoluto de Parmênides: “Como poderia ser gerado? E como poderia perecer depois disso? Assim a geração se extingue e a destruição é impensável. Também não é divisível, pois que é homogêneo, nem é mais aqui e menos além, o que lhe impediria a coesão, mas tudo está cheio do que é. Por isso, é todo contínuo; pois o que é adere intimamente ao que é. Mas, imobilizado nos limites de cadeias potentes, é sem princípio ou fim, uma vez que a geração e a destruição foram afastadas, repelidas pela convicção verdadeira. É o mesmo, que permanece no mesmo e em si repousa, ficando assim firme no seu lugar. Pois a forte Necessidade o retém nos liames dos limites que de cada lado o encerra, porque não é lícito ao que é ser ilimitado; pois de nada necessita – se assim não fosse, de tudo careceria. Mas uma vez que tem um limite extremo, está completo de todos os lados; à maneira da massa de uma esfera bem rotunda, em equilíbrio a partir do centro, em todas as direções; pois não pode ser algo mais aqui e algo menos ali.” O Ser-Absoluto não pode vir-a-ser. E não podem existir vários “Seres-Absolutos”, pois para separá-los precisaria haver algo que não fosse um Ser. Consequentemente, existe apenas a Unidade eterna. Teofrasto relata assim esse raciocínio de Parmênides: “O que está fora do Ser não é Ser; o Não-Ser é nada; o Ser, portanto, é Um.”

AME E NÃO SE OCUPE DO PECADO! – Caio Fabio

2009-02-22T15:44:00.000-08:00

Uma mulher invade a casa onde Jesus está. Entra e beija-lhe os pés, molha-os com lágrimas e os enxuga com seus próprios cabelos.
O dono da casa julgava a mulher e julgava a Jesus. A mulher por ser uma “pecadora” da cidade e Jesus por aceitar o amor dela.
Jesus, porém, disse que aquela mulher amara muito, por isto, seus pecados estavam perdoados, pois aquele que muito ama, a esse tal muito se perdoa.
Sim! Pois o verdadeiro amor faz absolvição de tudo e todos.
Não somente cobre multidão de pecados dos outros, pois, perdoa sempre; mas, também, recebe absolvição de pecados, pois, quando se erra em razão de ignorância, porém, amando...; o amor sara diante de Deus e dos homens o erro daquele que, amando, estava equivocado; pelo menos assim será ante os olhos e sentidos dos que, pelo tempo, continuarem a ver a jornada do ser que ama.
Os pecados dos que erram amando são perdoados sempre; até porque ninguém que de fato ame usará o amor como pretexto para o pecado.
Além disso, quem ama não planeja o erro e nem tampouco age errado tendo o passado de amor como álibi para o erro deliberado de agora.
O amor no máximo se equivoca, mas não delibera o pecado.
Entretanto, o amor não mata nunca, não ofende conscientemente jamais, e não intenta armadilha sob qualquer hipótese.
Portanto, se você diz que é capaz de matar por amor, de ofender por amor e de armar cenários irreais por amor — saiba: não é amor que existe em você.
É que quase ninguém mais sabe o que é amor; exceto, talvez, por filhos ainda se saiba alguma coisa...
O amor não diz “é meu” quando o objeto do amor anda em outra direção.
O amor não diz não pode para um objeto de amor adulto, quando o tal amado mostrar que sua deliberação seja outra.
O amor não obriga ninguém a ficar...
O amor não engana o próximo...
O amor não sabe manipular...
O amor não fica triste quando o sucesso do objeto do amor não passa pelo ser que ama.
O amor conhece o zelo, mas não sabe conviver com o ciúme; pois, em havendo ciúmes, o amor sempre sabe que não é o seu poder que está sendo exercido.
O amor somente aceita amor que seja amor como troca.
O amor sabe que seu maior falsificador é paixão e suas passionalidades.
Desse modo, o verdadeiro discípulo, sabe que não há nenhuma Lei sobre ele como detalhamento de comportamento, posto que o amor seja o cumprimento da Lei de Deus, só que motivada pelo amor.
Portanto, mudando o paradigma imposto por milênios de Religião, deixe de perguntar “o que eu posso?” — e apenas pergunte: “O que estou sentindo, fazendo e propondo passa pelo crivo do seja amor?”
Agora leia Gálatas cinco, todo o capitulo, e, ao ler, tenha em mente o que amor seja; pois, agora, eu sei que você entenderá o caminho do discípulo de Jesus conforme proposto por Paulo no texto que peço a você que leia.

Nele, que nos chama não para as regras, mas para a Lei do Amor,

Caio
19 de fevereiro de 2009
Lago Norte
Brasília
DF

FALANDO EM DESCONFORTOS por Carlos Bregantim

2009-02-21T15:18:00.000-08:00

"Um leproso-pecador é sempre um desconforto repugnante entre os sãos-santos, por isto usavam um sino no pescoço para avisar que estavam chegando. Claro, por esta razão viviam em comunidades onde todos tinham algum tipo de lepra-pecado, pois, ali se sentiam incluídos e respeitados"
O mundo religioso é insuportável, mas, é o mundo dos sãos-santos . Uma vez ex-comungado dele, só resta a comunidade dos leprosos-pecadores.
Sim, é assim, e a pergunta dos sãos-santos é, "o que ele, o leproso está fazendo aqui?" ou, "o que fazemos com ele, o leproso-pecador, já que está entre nós?" ou ainda quem sabe, "ninguém avisou pra ele, o leproso-pecador, que não devia estar aqui?" e por ai vai. Nossa, quantas perguntas são feitas em episódios assim, isto é, quando um leproso-pecador invade o reino dos sãos-santos das instituições religiosas.
Alguns até tentam agir com solidariedade, bondade, mas, leproso sangra o tempo todo. É inconveniente. É uma denuncia o tempo todo. Um leproso presente escancara a lepra de todos. Ninguém fica impune. Melhor que ele não estivesse aqui. Melhor que não viesse. Melhor que procurasse seus pares leprosos.
O paradoxo é que entre os leprosos-pecadores há alegria, respeito, solidariedade, perdão, cura, dignidade, pois, todos estão sangrando, mas, na comunidade dos sãos - santos há desconforto, tristeza, estranhezas, pois, sangram, mas, não podem mostrar que sangram.
Que bom que o Cordeiro Santo, curvou-se e tocou em leprosos e os curou e os re-integrou e devolveu-lhes dignidade.
Devolver a dignidade aos seres humanos é uma tarefa para toda vida, até porque,, o diabo zomba de Deus quando um ser humano é ridicularizado e excluído.
Pior ainda, é quando assistimos um ser humano andando de quatro no palco de uma instituição religiosa, crendo que esta humilhação é necessária para ser liberto.

É ai, e em muitas outras ocasiões que uma instituição religiosa se põe a serviço do inferno, quando, expõe ao ridículo um ser humano feito à imagem e semelhança do Eterno.
A exposição publica, a execração publica, o constrangimento publico são instrumentos comuns em praticas religiosas.
Que nunca sejamos assim, e que estas nunca sejam nossas praticas, antes, aos que menos honra merecem, que sejam os mais honrados entre nós.
Entre o seguidores de Jesus de Nazaré tem que ser assim. Não importa onde se reúnem. Não importa onde se encontram. Não importa as estruturas e sistemas que tenham sido criados. Não importa os títulos e os nomes denominacionais. Não importa os dias e horas onde se encontram. Importa que, em sendo seguidores de Jesus de Nazaré, o ser humano seja acolhido, inserido, incluído, liberto, curado, salvo de si mesmo e todo tipo de opressão, fardos, jugos.
Que onde se encontrarem os seguidores de Jesus, à imagem e semelhança do Eterno lhes sejam resgatadas.
Que onde se encontrarem os seguidores de Jesus, o nu seja vestido. O desabrigado encontre abrigo. O algemado, seja quais forem as algemas, sejam libertos. Os de almas aflitas sejam acalmados e pacificados. Os de espírito perturbado encontre discernimento e equilíbrio.
Que onde se encontrarem os seguidores de Jesus, hajam relacionamentos qualitativos. Que haja busca de uma espiritualidade sadia, que não explora, não defrauda, não aprisiona, não culpa.
Que onde se encontrarem os seguidores de Jesus, ninguém seja convocado para construir prédios, organizações, sistemas, projetos, ministérios, mas, sejam convocados a se re-construírem como seres humanos e a contribuir com a re-construção de outros seres humanos de modo que, todos se tornem melhores como gente, como pessoas, como homens e mulheres de bem para fazer o bem sempre.

Que onde se encontrarem os seguidores de Jesus, a única aliança a ser feita seja com aquEle que se fez Aliança por nós, Jesus, o Cristo de Deus, em quem todos nós fomos justificados e reconciliados com o Pai Eterno.
É assim que é, porque é assim que tem que ser entre os seguidores de Jesus de Nazaré.
Se você está num lugar assim, não saia dele. Fique ai. Sirva e se reparta alegremente.
Se você não está em um lugar assim, procure um lugar que seja assim.
Se você já é dos que não está em lugar algum, encontre mais um, e comecem algo bom entre vocês, e quem sabe, outros tantos virào para juntos servirem a Jesus e as pessoas.

Graça, paz & todo bem a você e sua casa.

Carlos Bregantim

ENTRE MERCADORES, LIBERAIS E ORTODOXOS! - Caio Fabio

2009-02-20T17:52:00.000-08:00

Cada vez mais conheço cristãos que não crêem em Jesus.

Cristãos e sacerdotes da religião cristã, mas, assim mesmo, atendem com mais facilidade qualquer valor ou estratégia, do que à Palavra de Jesus.

Tanto fez se são de linha extremada, exemplo: Neo-Pentecostal; ou se são da linha dos chamados Liberais.

Não importa. Os primeiros não crêem porque brincam com o nome de Jesus, enganando o povo sem pudor e sem temor de qualquer juízo de Deus. Já os do 2º grupo, não crêem também; embora, sem a insinceridade malévola dos primeiros.

Entretanto, tanto faz...

Os primeiros organizam “igrejas-franquias” para ganhar dinheiro. Todas elas são franquiadas... Recaíra sobre eles o que Jesus garantiu em Mateus sete que virá sobre todo lobo vestido de ovelha.

Já os de linha oposta, os chamados Liberais, não crêem também, mas, como são pessoas mais sutis e sofisticadas, desenvolvem meios psicológicos de permanência na “igreja” e até no “ministério”, pois, além do sustento, têm na “igreja” uma confraria, um Lions, uma maçonaria de velhas amizades e de cânticos saudosos; valores psicológicos importantes para eles. Além disso, muitos precisam do púlpito como forma de catarse; do contrario, enlouquecem ou surtam seriamente.

Em meio a esses pólos, temos os Ortodoxos semi-Ateus. Perguntados sobre Deus, eles dizem que crêem. Mas o negam por todas as suas ambições e demonstrações de culto à instituição, como se esta fosse o próprio Deus.

Assusta-me ver como muitos pastores conseguem ficar pregando anos e anos aquilo no que não crêem.

Sim! Muitos e muitos deles não crêem mais...

Do 1º grupo, dos extremados neo-pentecostais, se pode dizer: “O meu povo perece por falta de conhecimento”.

Do 2º grupo, todavia, tem-se que dizer: “O meu povo perece por causa de seu suposto conhecimento”.

Já do 3º grupo, o dos Ortodoxos, tem-se que afirmar: “Meu povo perece por falta de amar!”

Ao mesmo tempo, quando vejo que qualquer das três tendências acima mencionadas, se misturam a algo que poderíamos chamar de “sincera ignorância”, o produto é sempre o mesmo: uma espiritualidade de emblemas, de ritos, de cultos e de afirmações de crença — as quais serão tão mais importantes quanto sejam ou inconvenientes ou apenas escandalizadoras; neste último caso a relação com o escândalo é mais fácil de se apresentar nos do 1º e nos do 2º grupos; posto que os Ortodoxos somente escandalizem pela Fobia do Escândalo que os possui como um demônio.

Quando o pastor de tal possibilidade espiritual é ainda sincero, vê-se que seu culto se dirige à Bíblia ou à Igreja. Mas não se sente que ele tenha nada além de fé como correção doutrinaria diante de seus olhos, existindo quase sempre infeliz e oco de amor.

Intimidade com Deus, então, passa longe.

Confiança e regozijo na esperança da Glória... desvanecem.

Coragem de pregar o Evangelho, simples como ele é, soa como atraso para uns, e, para outros, como falta de visão de mercado.

Os Ortodoxos, no entanto, temem e tremem...; mas amam mais as suas tradições do que a simples verdade do Evangelho; posto que se fossem do Evangelho, e tão somente do Evangelho, isso lhes tiraria os dois deuses que cultuam: a Bíblia, como livro inerrante, e a Igreja, como algo a ser defendido até a morte na Terra; e os colocaria no chão instável da fé que apenas segue a Jesus sem fazer perguntas e sem acrescentar pesos.

O fato é que quem ama, ama a “igreja”; quem trabalha, usa a “igreja”; quem não crê, mas poesia a fé, o faz como recurso de sobrevivência psicológica, tendo a “igreja” como Divã. Já os Ortodoxos, que amam a Deus como conceito Bíblico, esses existem tão vivos quanto a Estatua de Calvino.

Os 1ºs reúnem muito povo para alcançar muito dinheiro. Os 2ºs tentam acalentar almas igualmente saudosas de Deus como as deles próprios. Os 3ºs amam a Deus nas letras das doutrinas... E dizem: “...se ninguém ouvir e ninguém ficar, não importa...”; posto que eles continuarão debruçados sobre o Livro..., masturbando-se com os contornos e nuances das doutrinas...

Enquanto isto, quem teria pique para trabalhar, engana; quem teria mente para ensinar, descrê; e quem teria caráter para ser um Pilar de saúde, torna-se apenas uma Estatua de Sal.

Em algum lugar se ouve o grito do profeta:

“Sai do meio dela, povo meu!”

Caio

20 de fevereiro de 2009

Lago Norte

Brasília

Osmose Emocional

2009-02-20T17:28:00.000-08:00

Osmose Emocional

O que você espera para o futuro?

2009-02-20T16:41:00.000-08:00

http://www.youtube.com/watch?v=4-mTxdAU0sI

Apostolo Paulo disse:
Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fé.
Desde agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dará naquele dia; e não somente a mim, mas também a todos os que amarem a sua vinda.
Siga o exemplo!!! Jesus Cristo é a melhor Viagem...

Descanso

2009-02-20T16:27:00.000-08:00

http://www.youtube.com/watch?v=lWWMxCvcDug

Jesus Cristo disse:
Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei.
Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e encontrareis descanso para as vossas almas.
Experimente!

Qual é a sua esperança para o futuro?

2009-02-20T16:09:00.000-08:00

YouTube - PINK FLOYD - TIME - LEGENDAS
7 Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fé.
8 Desde agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dará naquele dia; e não somente a mim, mas também a todos os que amarem a sua vinda.

Batalha Espiritual

2009-02-20T15:41:00.000-08:00

iGoogle: "'porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal, nas regiões celestes.'
(Efésios 6:12) RA"

NINGUÉM É ADIVINHO!

2009-02-19T10:27:00.000-08:00

orkut - Minhas mensagens: "Pão com Manteiga

Conta a história que um casal tomava café da manhã no dia de suas bodas de prata.
A mulher passou a manteiga na casca do pão e o entregou para o marido, ficando com o miolo.
Ela pensou: 'Sempre quis comer a melhor parte do pão, mas amo demais o meu marido e, por 25 anos, sempre lhe
dei o miolo. Mas hoje quis satisfazer meu desejo. Acho justo que eu coma o miolo pelo menos uma vez na vida'.
Para sua surpresa, o rosto do marido abriu-se num sorriso sem fim e ele lhe disse:
- Muito obrigado por este presente, meu amor. Durante 25 anos, sempre desejei comer a casca do pão, mas como
você sempre gostou tanto dela, jamais ousei pedir!

Moral da história:
Você precisa dizer claramente o que deseja, não espere que o outro adivinhe...
Você pode pensar que está fazendo o melhor para o outro, mas o outro pode estar esperando outra coisa de você...
Deixe-o falar, peça-o para falar e quando não entender, não traduza sozinho. Peça que ele se explique melhor.

Esse texto pode ser aplicado não só para relacionamento entre casais, mas também para pais / filhos, amigos
e mesmo no trabalho.

LEMBRE-SE: NINGUÉM É ADIVINHO!"

Caio Fábio

2009-02-19T05:15:00.000-08:00

Caio Fábio: "O REINO É SIMPLES!

O Evangelho é a certeza de que Deus, em Cristo, se reconciliou com o mundo!

Um convite à Doce Revolução... Vem e vê!

Artigo 1 – Fica decretado que agora não há mais nenhuma condenação para quem está em Jesus, pois, o Espírito da Vida em Cristo, livra o homem de toda culpa para sempre.

Artigo 2 – Fica decretado que todos os dias da semana, inclusive os Sábados e Domingos, carregam consigo o amanhecer do Dia Chamado Hoje, por isso qualquer homem terá sempre mais valor que as obrigações de qualquer religião.

Artigo 3 – Fica decretado que a partir deste momento haverá videiras, e que seus vinhos podem ser bebidos; olivais, e que com seus azeites todos podem ser ungidos; mangueiras e mangas de todos os tipos, e que com elas todo homem pode se lambuzar.

Parágrafo do Momento: Todas as flores serão de esperança; pois que todas as cores, inclusive o preto, serão cores de esperança ante o olhar de quem souber apreciar. Nenhuma cor simbolizará mais o bem ou o mal, mas apenas seu próprio tom, pois, o que daí passar estará sempre no olhar de quem vê.

Artigo 4 – Fica decretado que o homem não julgará mais o homem, e que cada um respeitará se"

Seria terrivel (pra ele) se não fosse tudo verdade...

2009-02-18T16:24:00.001-08:00

"O senador Renan Calheiros acaba de assumir a liderança do PMDB... Ele não tem nenhuma condição moral ou política para ser senador, quanto mais para liderar qualquer partido. Renan é o maior beneficiário desse quadro político de mediocridade em que os escândalos não incomodam mais e acabam se incorporando à paisagem."

"Para que o PMDB quer cargos? Para fazer negócios, ganhar comissões. Alguns ainda buscam o prestígio político. Mas a maioria dos peemedebistas se especializou nessas coisas pelas quais os governos são denunciados: manipulação de licitações, contratações dirigidas, corrupção em geral. A corrupção está impregnada em todos os partidos. Boa parte do PMDB quer mesmo é corrupção."

Só na sacanagem

2009-02-18T16:19:00.000-08:00

"A política não pode ser mais suja do que o trabalho que já estou realizando"(Stormy Daniels, estrela pornô que concorre ao Senado americano pelo Estado da Louisiana).

Caminho da Graça .:. Aqui você lê o conteúdo essencial do Evangelho da Graça de Deus!

2009-02-17T12:14:00.000-08:00

Caminho da Graça .:. Aqui você lê o conteúdo essencial do Evangelho da Graça de Deus!: - Caio Fabio
"O Caminho é mais que um lugar ou um clube de iluminados. Trata-se de um movimento de subversão do Reino de Deus na Terra. Por esta razão, 'o Caminho' é feito de gente chamada a assumir seu papel de sal que se dissolve e some para poder salgar; de fermento que se imiscui na massa e desaparece a fim de subverter; de pequena semente que se torna grande e generosa árvore que a todos acolhe; de Casa do Pai para os filhos Pródigos e também para os Irmãos Mais Velhos que se alegrarem com a Graça do perdão; e um ambiente espiritual no qual até o 'administrador infiel' possa se consertar, e, assim, tentar fazer o melhor do que restou.

No Caminho todos são irmãos, e ninguém é juiz do outro. Assim, ajudam-se, mas não se esmagam uns aos outros, posto que no Caminho todos caem e levantam, todos se enfraquecem, mas não desanimam, todos são humanos, e, com humanidade são tratados, conforme o Dogma do Amor.

Desse modo, 'os do Caminho' andam no mundo, no chão da terra, em meio à sociedade humana; e isto sem fazer propaganda religiosa, mas, antes e sobretudo, 'sendo' povo de Deus entre os homens vivendo mediante a 'fé que atua pelo amor'.

Jesus nunca quis fundar uma religião. Nada foi mais danoso para a genuína fé do que terem-na feito tornar-se uma religião, entre as demais.

Seguir Jesus é aceitar um modo de ser, é assumir como vida as Suas palavras, e é dar testemunho do Evangelho não como uma 'estratégia de evangelização', mas sim como a natural vocação da Vida em Cristo.

O 'Camin"

A VEM E VÊ TV “EXPLODIU”... SOCORRO! - Caio Fábio

2009-02-17T06:11:00.000-08:00

Estou no Rio desde hoje cedo, a fim de fazer um exame médico no dia de amanhã.

Hoje aproveito meu filho amado, Ciro, que chegará aqui dentro de uma hora; jantaremos, conversaremos e nos alegraremos.

Amanhã iremos ao médico.

De lá o outro filho, Davi, com a esposa, Tatiana, e a Hellena, filha deles e nossa netinha amiga, agora já uma mocinha — nos pegarão a fim de fazermos uma visita a uma tia amada e enferma, seguindo nós, depois, para a casa deles; onde ficaremos até retornarmos à Brasília na 4ª à noite, direto para a reunião na “Tenda do Caminho”, no Lago Norte, na QI 13, conjunto 2, casa 5.

A minha fala a cima foi casual, fruto de alegria.

Sim! Muitas alegrias.

Adriana ainda não sabe, pois, saiu para resolver coisas na rua, aqui em Copacabana. Mas eu abri o e-mail e soube que a Vem e Vê TV está “explodindo” em acessos; e meu coração quase explodiu...

O que tínhamos antes em um mês, agora temos em um dia, e mal abrimos...

Vejo, assim, mais um cumprimento profético no Portal dos Invisíveis!...

“Mas que Portão lindo é esse, Senhor?”—perguntava como um desvairado o “irmão João”, sem saber de nada, mas vendo tudo, naquela manhã angustiada no meio do ano 2000.

“O quê? Passarão milhões por ele? É Senhor!? Não sei como é não Senhor! Mas... milhões de invisíveis passarão por esse Portão!... Senhor, que lindo é esse Portão! Que Portão é esse?” — continuava o homem, enquanto eu apenas ouvia em temor e tremor, também não entendendo nada...

De fato, mesmo não entendendo, achava tudo, o que quer que fosse..., impossível!...

Então veio o Portão, com cara de um site, com cara de nada, com cara invisível até para mim mesmo, que, àquele tempo, me sentia um fantasma de mim mesmo.

Foi somente depois de alguns meses do site que vi e entendi que o Portão do qual o “irmão João” me falara era o site, um portal virtual, um ente inexistente... Sim! Pelo qual milhares e milhares começavam a passar...

Ao final do primeiro ano minha mulher e eu já víamos que aquele lugar-não-lugarizado, conforme eu havia designado a experiência de Abellardo Ramez, no livro Nephilim, era o site; e que de algum ou de muitos modos, tudo havia sido dito, embora somente naquela hora estivéssemos entendendo.

Hoje, seis anos depois de o site ter entrado no ar, vejo os frutos deles, e, além dos que vejo, percebo aqui e ali a extensão de seu significado difuso no meio de milhares e milhares de pessoas e grupos, que, mesmo dizendo não quererem..., não conseguem deixar de ver e ler; como também, ainda que relutantemente, muitos comecem a buscar fazer algum tipo de sinalização de boa vontade ou até ensaios de conversão...

A noticia, entretanto, acerca da “explosão” da Vem e Vê TV, me catapultou em gratidão à presença de Deus.

Agradeço a Ele de todo o meu coração. E peço que ainda nem tenhamos visto o que será, posto que seja bem mais do que tudo o que pedimos ou pensamos.

No entanto, tal alegria vem carregada de novas responsabilidades e desafios de fé.

A mais séria delas, do ponto de vista de nossa responsabilidade para com a continuidade do que já faz bem a milhares e milhares, e até de milhões, tem a ver com a manutenção dos serviços.

Ora, o que faço é de graça. Não ganho nada e nem quero. É minha glória em Cristo que seja assim.

Os que ajudam e fazem acontecer, também, trabalham como voluntários. Mas os servidores e provedores de internet, bem como os profissionais da área, cobram, e, agora, com a “explosão” da Vem e Vê TV, então, os custos que dobrariam, já começaram triplicados, no mínimo.

Portanto, peço a você, que é discípulo e cooperador da mesma causa e fé, que tem sido beneficiado pelo site e por tudo o que dele decorre [como o “Caminho da Graça”, além de você mesmo, que pode ter tido a sua vida salva pela verdade do Evangelho] — que una a sua alegria à minha, e que, juntos, de graça e pela Graça, contribuamos com o que temos.

Ora, nessa empreitada, à qual convido você a participar também contribuindo financeiramente, sei, pela Graça, que sempre, humanamente falando, eu mesmo estarei dando mais do que você.

É por isto que fico livre para pedir a você que ajude, pois, sei que o ponho de graça e pela Graça, é infinitamente mais do que qualquer um terá para botar em qualquer moeda, posto que o que eu ponha seja não apenas o que poderia ser meu, mas, sobretudo, dou quem sou e com tudo o que existe de amor e energia em mim, sempre apenas visando fazer Jesus conhecido dos homens.

Assim, entre no link que fica ao lado direito do site, e veja “Contribuição”. Vá lá. Veja como contribuir para a Vem e Vê TV. Então, sendo isto fruto de alegria, contribua; e, assim, nos ajude a continuarmos a poder ajudar muito mais gente ainda.

Se você crê que é o Evangelho de Jesus o que eu prego, e se você mesmo tem sido abençoado pela sua ministração simples na sua vida, por todos os meios e mídias que tudo o que faço se faz disponível para você, então, por favor, ajude.

Nele, que nos dá chances sempre renovadas de servir com o Evangelho,

Caio

9 de fevereiro de 2009

Copacabana

Você ja ouviu falar de Quick Massage?

2009-02-16T05:48:00.000-08:00

A Quick Massage é indicada para quem procura um atendimento rápido, principalmente para pessoas que possuem pouco tempo e que sofrem com as conseqüências da agitada vida urbana. Com a correta aplicação da técnica, o paciente sentirá alivio imediato de dores, cansaço físico e mental, stress, desconforto muscular, dor de cabeça, além da melhoria na circulação sanguínea e da reativação da energia perdida no dia a dia. É uma técnica de massagem que é realizada numa cadeira especialmente projetada onde o paciente fica numa posição muito confortável e relaxante, o que permite que o massagista possa trabalhar de maneira fácil e com ótimos resultados na região cervical, ombros, membros superiores e região dorsal. O massagista leva a cadeira ao local onde o paciente está, como, por exemplo, no escritório de trabalho ou em sua casa. As sessões de "Quick Massage" tem duração média de 15-20 minutos e são aplicadas nos músculos do pescoço, ombros, braços, mãos e costas. Uma massagem e alongamentos aumentam a circulação do sangue nos músculos e como conseqüência este pré-aquecimento reduz consideravelmente os riscos de lesões musculares, principalmente quando o tempo está frio. Esta irrigação sangüínea mais abundante faz com que os músculos fiquem prontos para responder às exigências dos exercícios sem que com isto ocorra qualquer lesão.
A Massagem em uma cadeira especial, no próprio local de trabalho, ficou popular na Califórnia durante os anos oitenta, quando a empresa de computadores Apple, seguida por outras companhias, progressivamente reconheceu o alto preço para a saúde que impunham a seus funcionários por trabalharem longas horas sentadas diante do computador e como isso afetava sua produtividade. Uma sessão de "Quick Massage" também ajuda as pessoas que trabalham nos escritórios a relaxar e encarar o resto do dia com disposição. Pesquisas comprovaram que as empresas que oferecem aos seus funcionários sessões de "Quick Massage" periodicamente aumentaram a produtividade, concentração e disposição destes funcionários. Estudos mostraram que o bem-estar mental e físico dos funcionários diminui suas preocupações e eleva sua moral. Como resultado, você pode esperar um aumento expressivo na produtividade do empregado, criatividade, decisão, desenvolvimento de habilidades,comunicação.

Benefícios:
-Aumento da Produtividade, aumento da auto-estima
-Redução de doenças relacionadas à tensão
-Redução de custos da empresa com licença médica de trabalhadores e pagamentos de indenizações por inaptidão.Redução de faltas dos funcionários
-Melhoria da imagem da empresa que se preocupa com as condições de trabalho de seus funcionários
-Investimento de capital mínimo, com contratação de massagista e pagamento por funcionário atendido.

LEVE PRA SUA EMPRESA MAIS SAÚDE E BEM ESTAR, CONTRATE JÁ OS NOSSOS SERVIÇOS!